臨安集巻三

也扁之斵也雖神妙不測而得之于心應之于手有數焉然而扁也不驟而語人也必幾于扁而後語之人人亦必幾于扁而後能悟也學秋而不升其堂學扁而不嗜其胾雖語之以斵奕安能唯諾而得之心哉斵奕小數耳且猶不驟而語人而況聖人之道乎聖人之道猶缗然九府之圜一缗系之萬事之緒一理貫之然不入九府不涉萬事驟而語之将無所措其手足也聖人之門唯參也若遍歴夫九府之圜矣而聖人示之缗焉吾知其貫也得之心應之手無異秋與扁也一唯而悟何疑哉雖然未至于參強而語之勉而唯之妄也然則如之何盍以盡夫忠恕之道而後夫唯也唯吾勉之 聽潮說 普濟寺在越江東北介江海之交環寺皆海也潮汐上下振撼之聲春秋冬夏朝夕無少休焉名其堂曰聽潮今平石衡上人居之餘問（缺）名勝詩文示餘灑然若清泠之洗耳滄浪之濯塵纓也複請餘說聽潮之義餘謂潮有聲上人聽焉餘惡足以知之蒙莊曰井蛙不可以語海曲士不可以語道聽潮之義殆将以海而喻夫道也餘惡足以知之上人妙通海會之旨餘請質之（缺）潮聲無隠千萬人之耳皆聞焉上人獨聽焉上人耳有聞千萬物之聲皆入焉上人獨潮之聽焉将潮之至也與上人之聽适會于一時乎必潮至而後聽乎當千萬物之聲之接于耳也聽乎不聽乎合千萬物之聲而遍聽之将不勝其聽矣舍千萬物之聲而獨聽之無乃泥于一物乎吾聞浮圖人心寂而善應吾固知千萬人之皆聞潮而上人獨悟焉千萬物之聲皆入耳而上人獨于潮有覺焉上人之聽之殆不知潮之入于耳耳之入于潮焉故因聲以感物而妙于無聲因聽以悟道而超于無聽方且以聽潮名堂殆亦以上人之始也聞海潮音而覺悟焉耳乃今吾知其物之感之也非聲非無聲心之應之也非聽非無聽名之曰聽潮殆亦寓焉上人以餘言而綴之聽潮之編餘愧夫望洋于海若也 觀魚說 餘太學休沐之暇觀魚于西池若有所感焉為之說曰士之處于天地間猶魚之遊于沼乎魚之遊于沼出沒于滄波之上适其趣而已矣士之處于天地間逍遙于仁義之域适其趣而已矣天地者沼也逍遙者魚之出沒也仁義者水也沼必水而後魚得以出沒沼而無水蓋将索我于枯魚之肆矣奚以之而适其趣為知此則知所以逍遙于天地間哉疏食水飲陋巷箪瓢孔顔樂焉仁義存焉耳食前方丈後車千乗孟轲弗為仁義亡焉耳彼沼也而魚安焉以有水也彼天地也而吾充焉以有仁義也順其所安宏其所存吾與魚俱适矣莊周曰魚相忘乎江湖人相忘乎道徳吾有取焉 臨安集巻三