卷八十三

欽定四庫全書 臨川文集卷八十三　　　宋　王安石　撰記 鄞縣經遊記 遊襃禅山記 城陂縣興造記 慈溪縣學記 萬宗泉記 揚州龍興講院記 撫州招仙觀記 石門亭記 撫州通判廳見山閣記 真州長蘆寺經藏記 漣水軍淳化院經藏記 大中祥符觀新修九曜閣記 揚州新園亭記 廬山文殊像現瑞記 撫州祥符觀三清殿記 鄞縣經遊記 慶曆七年十一月丁醜餘自縣出屬民使浚渠川至萬靈鄉之左界宿慈福院戊寅升雞山觀碶工鑿石遂入育王山宿廣利寺雨不克東辛巳下靈岩浮石湫之壑以望海而謀作鬥門于海濱宿靈岩之旌敎院癸未至蘆江臨決渠之口轉以入于瑞岩之開善院遂宿甲申遊天童山宿景德寺質明與其長老瑞新上石望玲珑岩須猿吟者久之而還食寺之西堂遂行至東吳具舟以西質明泊舟堰下食大梅山之保福寺莊過五峯行十裡許複具舟以西至小溪以夜中質明觀新渠及洪水灣還食普甯院日下昃如林村夜未中至資壽院質明戒桃源清道二鄉之民以其事凡東西十有四鄉鄉之民畢巳受事而餘遂歸雲 遊襃禅山記 褒禅山亦謂之華山唐浮圖慧襃始舍於其址而卒葬之以故其後名之曰襃禅今所謂慧空禅院者襃之廬冢也距其院東五裡所謂華山洞者以其乃華山之陽名之也距洞百餘步有碑仆道其文漫滅獨其為文猶可識曰花山今言華如華實之華者蓋音謬也其下平曠有泉側出而記遊者甚衆所謂前洞也由山以上五六裡有穴窈然入之甚寒問其深則其好遊者不能窮也謂之後洞餘與四人擁火以入入之愈深其進愈難而其見愈奇有怠而欲出者曰不出火且盡遂與之俱出蓋予所至比好遊者尚不能十一然視其左右來而記之者巳少蓋其又深而其至又加少矣方是時予之力尚足以入火尚足以明也既其出則或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得極夫遊之樂也於是予有歎焉古人之觀於天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則遊者衆險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀常在於險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不随以怠至於幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也然力足以至焉於人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此予之所得也餘於仆碑又以悲夫古書之不存後世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思而慎取之也四人者廬陵蕭君圭君玉長樂王回深父餘弟安國平父安上純父至和元年七月某日臨川王某記 城陂院興造記 靈谷者吾州之名山衛尉府君之所葬也山之水東出而北折以合於城陂陂上有屋曰城陂院者僧法沖居之而王氏諸父子之來視墓者退辄休於此當慶曆之甲申法沖始傳其毀而有之至嘉佑之戊戌而自門至于寝浮屠之所宜有者新作之皆具乃聚其徒而謀曰自吾與爾有此屋取材於山取食於田而又推其餘以緻所無然猶不足以完也而又取貨力於邑人以助蓋為之以八年而後吾志就其勤如此不可無記惟王氏世與吾接而衛尉府君之葬於此也試往請焉宜肯於是其徒相與砻石於庭而使來以請 慈溪縣學記 天下不可一日而無政敎故學不可一日而亡於天下古者井天下之田而黨庠遂序國學之法立乎其中鄉射飲酒春秋合樂養老勞農尊賢使能考藝選言之政至于受成獻馘訊囚之事無不出於學於此養天下智仁聖義忠和之士以至一偏一?一曲之學無所不養而又取士大夫之材行完潔而其施設巳嘗試於位而去者以為之師釋奠釋菜以敎不忘其學之所自遷徙偪逐以勉其怠而除其惡則士朝夕所見所聞無非所以治天下國家之道其服習必於仁義而所學必皆盡其材一日取以備公卿大夫百執事之選則其材行皆已素定而士之備選者其設施亦皆素所見聞而已不待閱習而後能者也古之在上者事不慮而盡功不為而足其要如此而已此二帝三王所以治天下國家而立學之本意也後世無井田之法而學亦或存或廢大抵所以治天下國家者不複皆出於學而學之士羣居族處為師弟子之位者講章句課文字而已至其陵夷之久則四方之學者廢而為廟以祀孔子於天下斵木抟土如浮屠道士法為王者象州縣吏春秋帥其屬釋奠於其堂而學士者或不預焉蓋廟之作出於學廢而近世之法然也今天子即位若幹年頗修法度而革近世之不然者當此之時學稍稍立於天下矣猶曰州之士滿二百人乃得立學於是慈溪之士不得有學而為孔子廟如故廟又壞不治今劉君在中言于州使民出錢将修而作之未及為而去時慶曆某年也後林君肈至則曰古之所以為學者吾不得而見而法者吾不可以毋循也雖然吾之人民於此不可以無敎即因民錢作孔子廟如今之所雲而治其四旁為學舍講堂其中帥縣之子弟起先生杜君醇為之師而興