前集卷十一

歌也然則其感之者真在内也故感人心者莫深于詩而蕩人心者亦莫甚于詩蕩之者過而已矣喜之過流怒之過暴哀之過傷樂之過滛聖人惡其過也是故通之以情而正之以性性通于情不情其性情止于性能性其情使天下之人雖和而不失中者性之至也凡人之情喜均則無喜怒均則無怒性其不均故喜怒生焉然天下之至異者胡越也至其歌則同于樂其哭則同于悲同之者非天欤然天同之其有不同欤蟲鳴乎秋唧啾凄悲其聲不同而同于氣同其天也人之為聲也平則淳以深樂則舒以和縱則肆以緩急則迫以數凡歡愉高暢堙鬱感憤抑揚變化莫不一理而其情同焉雖聖人豈能為之哉故雅之二【小雅始于鹿鳴終于何草不黃大雅始于文王終于召旻】頌之三【周頌始于清廟終于般魯頌始于駉終于閟宮商頌始于那終于殷武】風之正變十有五【周南召南正始之道王化之基邶栢舟言仁而不遇也頃公之時仁人不遇小人在側鄘柏舟注纣都以南曰鄘衛淇澳注纣都之東王黍離闵宗周也鄭将仲子刺荘公也齊雞鳴思賢妃也哀公荒滛怠慢魏葛縷剌褊也唐蟋蟀刺晉僖公也秦車鄰美秦仲也陳宛丘刺幽公也桧羔裘大夫以道去其君也曹蜉蝣刺奢也豳七月陳王業也】皆出乎天下之自然者也大者曲而歸諸直小者怨而歸諸正深者嚴淺者誇雅頌之别然爾二南王化之基也邶鄘衛商民之相變也俗變于近而王不能正則王不王也鄭首叛也齊首霸也晉并魏則又霸而秦其甚也是皆王之不王而諸侯肆行莫之禁也陳滛也桧亂也曹奢也紛紛乎益甚而益不可正苟有後稷先公之化如豳者庶乎其可也此名之先後也雖孔子之聖亦安能離衛降王進鄭退齊分晉與秦以一己之私定天下之誠然哉且獨不見夫風乎蓬然起于東而入于西高者折堅者防竅者呼林者靡若是者其風耶物耶風與物且不能一名之而謂人為之其可哉故知夫寂然之初者可與言風之自知中與一之未始有也而後可與言詩之變嗚呼孰知不言之言吾将與之言 書【此篇論三代之變】 天地無異化聖人無異治萬物無異性聖人順天理而理萬物者也物之生林然熙然孰吾榮乎孰吾枯乎已然而莫知其然者其性也旦而暴之夜而濡之一日而風之二日而霖之三之日蕩然矣惟人亦然無撄則甯無拂則全驅之以刑齊之以政臨之以德而天下之性慘然矣所性一也弗一者人異之也帝以道仁王以德洽霸以功勝由是天下之俗有弗同焉夫道者德之郛也德者功之域也道行則德存而不自知德立則功成而不自見故無德之德德之至而非形也無功之功功之大而非名也及其失之小大分焉铢兼于兩寸兼于尺尺兼于丈自文觀之何有于小哉堯之治天下也不舉善不去惡