魯齋遺書卷十三

附錄 元勑辭 上天眷命皇帝聖防惟昔聖祖圖任相臣思與真儒共成治效故資善大夫中書左丞集賢大學士兼國子祭酒教領太史院事許衡以天民之先覺膺岩石之具瞻聖學方湮惟洙泗之源是泝嘉谟入告非堯舜之道不陳斥奸志靖于熈朝辭祿不忘于耕野迎推日防明厯象以授人時樂育英才居成均而教胄子乃眷鈞樞之列益昭模範之功允為裕考之賔師宜副慈皇之渥命爰申防典用贲?扄道徳博洽斯謂文中立不倚斯謂正既嘉名之載易仍公秩之榮頒上期有知服茲無斁可贈榮祿大夫司徒谥文正公主者施竹大徳元年十月【缺】日 神道碑　祭酒歐陽?撰 洪惟聖元度越千古世祖皇帝以天縱之資得帝王不傳之學上接伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武以來數聖人之道統而為不世出之君河内許先生以天挺之才得聖賢不傳之學上接周公孔子曽思孟轲以來數君子之道統而為不世出之臣君臣遇合之【缺】都俞之言所以建皇極立民命繼絶學開太平者【缺】一日也猗欤盛哉先生既沒之三十三年為皇慶二年仁宗皇帝诏與宋九儒從祀宣聖廟庭明斯道之所自傳矣又二十三年為元統三年今上皇帝勑制臣?文其 神道之碑【缺】敬使刻之于是臣?再拜【缺】論世祖之為君而稱述許先生之為臣則 見【缺】　朝廷之間有【缺】良之氣象論許先生之為臣而推世祖之為君則見【缺】　國家之初當真元防合之氣運故善【缺】　生必以道統為先而後及功業則上可以稱塞聖天子命臣作碑之初意下可以厭服天下後世學者景慕之盛心也臣謹按先生家乘及嘗私淑于父師者序而銘之先生以金太和九年已巳九月丙寅生于新鄭邑中防有異質八嵗入學從師問讀書欲何為師曰應舉取第耳曰如是而已乎師大竒之謂其識趣非常他日必有大過人者自顧章句儒非其師遂辭去年十餘有道士過門見之驚曰骨清神完目光射人苟非命世大賢即當神超八表人間富貴不足道也稍長嗜學如饑渇而精彊絶人世亂家貧無從得書聞有善本冐險數百裡就而抄之讀之有疑即能有所折衷嵗壬辰天兵渡河為遊騎所得其萬夫長酗酒殺人為嬉先生從容曲譬卒革其暴乆乃信其言如蓍人賴全活者無筭萬夫長南征乃東去隐徂徕山遷泰安之東館鎮尋遷大名扁其齋曰魯世因号曰魯齋先生國家既有河朔遣官分道以試選士中者得占籍為儒魏人力勸應試既中選留魏三年自挽鹿車載書還河内魏人緻仆馬不聽入洛求弟衎得之自洛适魏聞河内政虐還自蘇門十餘年間雖颠沛流離行不愧影其與人交中剛外和一芥取予必揆于義人與之居雖有忮求馴緻俱化所至學者翕然歸之察其誠至始留館下既留誘掖忘倦身教屬屬言教循循于是師道日立友道日親在魏友窦黙蘇門友姚樞相與論辨探幽析微詣者慴伏既得伊洛性理之書及程子易傳朱子論孟集注中庸大學章句或問小學等書言與心防召向所從遊教以進徳之基慨然思複三代庠序之法甲寅世祖受地秦中聞先生名遣使者徴赴京兆教授先生避之魏使者物色偕行廉布憲宣撫陜右傳教令授以京兆提學蔔居鴈塔之東與同志講井田之制買園為義桑防得請還世祖即祚建元中統召先生于家既至谒歸既歸複召至上京入見上問所學以學孔子對留上所無幾以疾還燕明年自上京召數有敷對時相王文統用事而先生及姚樞窦黙日被顧問黙在上前屢斥其學術不正樞尢以才見嫉蓋窦言本出于先生文統亦頗疑之乃奏姚為太子太師窦為太子太傅先生為太子太保外示尊禮内欲擯使防逺姚窦拜命将入謝先生獨毅然辭謂二公曰禮師傳見太子位東西向師傳坐太子乃坐今能遽複此禮乎否則師道自我廢也二公懐制阙下辭文統聞斯言遂寝其命改授先生為國子祭酒窦為翰林侍讀學士姚為大司農先生亟辭以疾乆乃予告還河内既而上京使狎至應命至燕病弗能徃至元元年自燕複還先是有诏即家為校以業來學乃躬耕裡中未嘗以诏示人至是召入省議事旋踵求雲丞相安童來谒欲勉留之退謂人曰時流皆欲軰行許先生吾見相去千百尋有诏趣赴省遂北行見上檀州谕之曰安童少不更事卿無負所學悉以傳之有嘉謀嘉猷語使入告對曰聖人道極髙逺學者所得有淺深然當罄所知如聖诏其所不知不敢強也安童明敏有操守告以古人格言徃徃領悟第恐有間之者則難行耳自是預國大議時至都堂扈行上京咨訪日廣宿衛之士見先生入對舉手加額相慶曰是欲澤被生民者上防陳五事曰立國規摹曰中書大要曰為君難曰農桑學校曰慎微累數千百言讀奏未徹上乆聽微有倦色先生即斂卷求退上肅然正襟危坐先生乃再讀讀訖上嘉納之其餘論諌多削其藳世罕得聞有頃辭疾聽五日一詣省賜西域名藥善酒俄許其還繼召與太保劉秉忠左丞張文謙議朝儀官制多所詳定阿哈瑪特請建尚書省總六部與中書角立上特用先生為中書左丞先生求靣辭不得見者再越數日奏所議事畢自陳曰臣有三宜辭一非勲舊二蔑才徳三所學迂恐于聖谟神算未能盡合上曰用卿出朕意無事多讓先生辭不已上命從官掖之起有防曰出既出及阈還奏曰陛下令臣出省耶上改容曰出殿門耳明日又辭遣近臣合刺合孫先谕止之強出視事至上京奏讑阿哈瑪特罔上不道事不報因移疾謝機務丞相難之禦史中丞博啰為之請上恻然召子師可谕使舉代對曰用人宜出上意臣下舉代恐開市恩觊觎之漸尋有防以國人世胄子弟就學遂笃意教事奏門生王梓劉季偉韓思永耶律有尚呂端善姚燧髙凝白棟蘇郁姚炖孫安劉安中十二人為伴讀被防鹹驿緻之以先生為集賢大學士兼國子祭酒先生之為教精粗有序張弛有宜而必本諸聖賢啟廸後學之方逾年諸生防養薰陶周旋中禮講貫适用上喜其業成自成之越三歳以改親喪谒歸屬召赴行在遂請朝辭以行上命諸老議其去留姚樞謂先生出處有關世運宜成其志更命張文謙問所以告歸之意其對如初始元十四年召議改厯法仍以集賢大學士兼國子祭酒教領太史院事十七年授時厯成以疾屢告上禮貌隆至路朝賜杖 内殿賜【阙】　在東宮聞之為言于上以驿送還師可以河東按察副使改懐孟路總管以便養皆東宮請也且使宮臣谕曰先生近醫藥自輔無以道不行為憂十八年三月戊戌薨于私第之正寝易箦不變年七十三是日大雷電風防木城中無貴賤少長哭于門商唁于塗農吊于野天下識與不識聞訃慨歎四月乙酉李封村先茔之南既四方學者來防為位哭墓次而去先生真知力行實見允蹈齋居終日肅如神明嘗遇迅霆起前泰宇凝定不喪執守其為學也以明體達用為主其脩已也以存心養性為要其事君也以責難陳善為務其教人也以灑掃應對進退為始精義入神為終雖時尚枘鑿不少變其規矩也故君召辍徃進輙思退方世祖急于親賢而先生笃于信已以是終無枉尺直尋之意及夫仕不受祿人以為髙則喟然歎曰甚矣予之不幸而有是名也仕豈有不食君祿者哉食求無忝而已伐宋之舉一時名公卿人售攻取之畧先生言惟當修德以緻賔服若以力取必戕兩國之生靈以決萬一之勝負及宋既平未嘗以失計為慊世祖亦未嘗以是少之臣嘗觀三代而下漢唐君臣未聞以道統繋之者當世儒宗或智足與知仁未足與居也宋濂洛數公克緒斯道然未聞有得君者世祖龍潛諸儒請上其号曰儒教大宗師嗚呼漢唐宋創業之主烏得而有是号哉此天以道統屬之世祖也先生出際斯運一時君臣心以堯舜為心學以孔孟為學中外如出一喙号公魯齋先生嗚呼魯者曽子傳道之器厯代佐命之臣雖欲為此号豈可得也非天以道統屬之先生乎先生之謀國譬之工師受命作室既得大木不肯斵而小之是以甯不受工師之命而必使學焉後臣之道無愧于伊尹甯不預平宋之功而必使以德行仁之言無負于孟轲故中統至元之治上有不世出之君能表章其臣繼述徃聖之志下有不世出之臣能賛襄其君憲章徃聖之心于是我元之宏規有非三代以下有國家者之可及矣及夫元貞大徳髙第弟子彬彬輩出緻位卿相為代名臣皇慶延祐之設科子師敬叅預大政以通經學古之訓一洗隋唐以來聲律之陋緻海内之士非程朱子之書不讀又豈非其家學之