卷二十四

親遠遊負笈求師三年不得見者矣有解去印绶不通官閥北面稱弟子者矣此機部與餘所不能為者而衡者為之衡者行序其稿為贈所以明餘之惰着衡者之勤以見閩士多賢而石齋先生之學猶存於天下也衡者名佳玑興化之莆田人為人質樸修志行詩文雅健有師法其叔父小眉公以前進士隐居着述衡者能世其家風雲 贈琴者王生序 往時餘兄志衍好琴琴之道非心手專壹勿能工也志衍能詩文善書畫奕棋居能品又能投壺蹴踘諸戲其於琴弗肯竟學顧好與其工者遊有王生者以此技進能為新聲當是時志衍方貴盛賓客日十數人談論方起絲管間作行酒歌呼投盧絶叫志衍分身其間诙啁抵掌以為笑樂已而王生擕其琴至撫弦布指則主人焚香啜茗正容端膝四座閴寂無人聲餘於是歎琴德之妙王生之工并以服吾志衍也不數年志衍官蜀之成都阖門遇寇難以死王生者無所遇其道益以窮衣其敝衣日抱琴行道中餘與當時賓客遇亂各散去無一人能收王生者蓋志衍之亡六七年矣今年夏複與王生遇談志衍舊事則大哭哭已為餘鼓一再弄凄然以清悄然以悲聽之如見志衍也昔孟嘗君廣廈邃房淫聲麗色撞鐘舞女乎其前而雍門高為之鼓琴也能使如破國亡邑之人流涕泣下今以吾志衍才氣之雄交遊之衆可不謂盛欤一旦骸骨破碎門戶磨滅欲如雍門所雲千秋萬歲之後嬰兒豎子踯躅而歌於其墓上噫何可得哉然則王生之為此曲也其為峨眉之高乎其為瞿塘之深乎其為杜鵑之啼猿狖之吟乎其為山鬼之連蜷而偃蹇乎其為秋風之憀栗中人肌膚乎蓋坐客憯懔振悚變色而三歎又從而歌之曰葛蔓蔓兮雨冥冥楓林黑兮陰火青望故鄉而不見語白骨乎空城顧愛子之罔托兮嗟賓禦之無人則坐客無不矯首西望欷歔而於邑也抑吾又聞之琴者所以理性怡心導情宣郁今聆王生之操不言哀而哀得毋張急調下非中和之響耶是不然夫人心有煩寃菀結不能自達者驟聞幽眇之音愀怆之調一彈再鼔涕淚橫集則仰首出氣足以釋然於胸懷且以文王之忠焉而幽囚伯奇之孝焉而讒死孔子之聖焉而見逐顔回之賢焉而早夭在深於琴者言之雖以志衍之罹極禍揆之義命可以無憾況於吾輩為破國亡邑之人者耶王生推琴而起曰善遂書其語為贈王生名愚吳郡人 贈炤如師序 儒者之道與佛教同為盛衰往者唐宋大儒專斥浮圖氏而名僧大德鹹出於其時蓋儒術與佛敎同盛此古人所以不可及也今之為浮圖學者大率重宗而绌敎其敝也黑白互異南北相訾賢人君子欲立說以勝之而其道不足以相服卒舉天下愚智盡歸之宗門可謂盛矣而名山老衲乃有末法淪