卷三十一

<集部,别集類,清代,曝書亭集 欽定四庫全書 曝書亭集卷三十一 翰林院檢讨朱彞尊撰 書【一】 與李武曾論文書 仆自季夏與武曾别舟行無事每誦武曾送行之文雖未即方駕乎古人其於今之為古文辭者固已不侔矣日月逾邁易夏而冬知武曾近所造就當有十倍曩昔者然仆竊感古之君子往往以離羣索居為過蓋切劘者寡則怠心乘之又恐武曾以仆之去複置古文於不講也故辄陳近日所得冀武曾垂聽焉仆之将遊大同也筮之得明夷之既濟文曰箕子之明夷利貞私念昔之聖賢文明柔順蒙難而克正其志以之用晦而明天殆欲啬我遇以昌我文未可知也既至大同閉戶兩月深原古作者所由得與今之所由失嘿然以疑憬然以悔然後知進學之必有本而文章不離乎經術也西京之文惟董仲舒劉向經術最純故其文最爾雅彼揚雄之徒品行自詭於聖人務掇奇字以自矜尚安知所謂文哉魏晉以降學者不本經術惟浮誇是務文運之厄數百年賴昌黎韓氏始倡聖賢之學而歐陽氏王氏曾氏繼之二劉氏三蘇氏羽翼之莫不原本經術故能橫絶一世蓋文章之壞至唐始反其正至宋而始醇宋人之文亦猶唐人之詩學者舍是不能得師也北宋之文惟蘇明允襍出乎縱橫之說故其文在諸家中為最下南宋之文惟朱元晦以窮理盡性之學出之故其文在諸家中最醇學者於此可以得其槩矣以武曾之才正不必博搜元和以前之文但取有宋諸家合以元之郝氏經虞氏集揭氏傒斯戴氏表元陳氏旅吳氏師道黃氏溍吳氏萊明之甯海方氏孝孺餘姚王氏守仁晉江王氏慎中武進唐氏順之崑山歸氏有光諸家之文遊泳而紬繹之而又稽之六經以正其源考之史以正其事本之性命之理俾不惑於百家二氏之說以正其學如是而文猶不工有是理哉惟怠心乘之役於妻子衣食而辍置不講則其害有不可言者然吾黨處貧賤不堪之境尤當以艱貞自勵不可自夷其明此箕子所以處明夷之道也武曾聞之以為然邪否邪相去四千裡信問實難人旋之日幸賜報命并示近制以補區區之不及幸甚幸甚 與查韬荒弟書 與韬荒别六月矣前行至長洲時曾寓書左右以古文辭相勖不審别後進德修業能直詣古人堂奧否文章之難古今不數仆頻年以來馳驅道途幸不後君子之敎然自商丘侯朝宗南昌王于一二子之外其合於作者蓋寡二子又未盡其藴以死仆誠痛之比來京師五方之人操翰管而高視者何啻百計求其若二子者已不多得況夫與古人方駕者哉既又自念天之所以與我者未嘗有靳已則自棄而厚望於人非大惑欤由是日取六經諸史及唐宋元明諸家之文讀之惘然若有所遺亡而恍乎其有得也雖未敢遽附乎作者其於二子之文蓋或庶幾焉及之所可憾者與韬荒相去四千裡無從讨論得失不知是非果有當於作者否也記曰時過然後學則勤苦而難成獨學而無友則孤陋而寡聞今韬荒方在壯年又樂於取友吾黨之士可語者不乏相觀而善以?於成則惟韬荒是賴夫天之生才非必千裡一賢百裡一士棊布而星羅之蓋嘗聚於一境之内孔門四科遠者惟言子一人其餘類皆齊魯宋衛之士而廬陵南豐臨川近在數百裡