卷十五

福死生之際尤不足觀故淵敢以謂雄之於仁疑有未知者亦非敢妄疑也所見然爾蓋孔子門人所學莫不求有以知仁知仁則道可進矣未有不知仁而知道未有不知道而知聖人者也今雄之於孔門弟子其智曾不逮宰我子貢有若之徒而乃斷然自附於孟子不知其以孟子又為何如人也法言有曰仁以人之此雄依放前哲之語臆度人之為道而以為說也其陋蓋如此而謂知而好之毋乃太恕乎淵於左右及楊丈處每得一語必謹識之已而未盡了則必反複問難不敢不盡蓋恐先生長者故為疑似不切之說蔓衍無涯之辭以觀學者之所向而起其所疑使其無所捕捉而於中流風波之中忽得一壺以自據也此自昔聖賢亦然安知來教不出於此乎淵讀論語見樊遲學稼圃宰我欲短喪告之者未極其說而問之者已無所疑及其退也聖人懼其終莫之悟為之悉意而申言之蓋憫其智有所不入而不能複發問也然則聖人之教人亦豈必待憤悱然後終其說哉如前所陳愚懵之見如此其是與否更望裁之毋惜諄諄埀誨為幸耳答呂君誠明之說前此未有釋經明白如此使人可以坐進者又聞近看中庸計已有成說楊丈欲為中庸義尚未有暇也然意已定矣淵拜覆 答晦之叔 示近詩三首清遠閑逸讀之歎服不能自已亦欲追和自量綴白雪以巴詞恐負續貂之诮也不作此久矣自今春入學齋舍無事試勉為數章然複不佳不敢自隐辄呈左右得賜點竄為幸耳日省曆子前書謾及之不知亦見取於左右也鄉黨一篇粗妙俱融步步不離茲事聖人之極緻也觀顔子為近之亦在夫視聽言動無非禮而已自老莊之學盛行於世而世之君子始猖狂妄行為達而終自棄於無方之民特未之思耳了翁書論曾子之於道以魯得之故戰戰兢兢且死而未已又言舜非行仁義而孶孳為善所謂曲頤而厲者也蓋明此也自得此益信昔之所聞為不謬而竊喜坐進之無難矣聞之李似祖雲左右自遊山歸來所得益勝遂齋居疏茹日造禅定想見正襟危坐心形兩寂也大學雲知止而後有定定而後能靜靜而後能安安而後能慮慮而後能得此合内外之道也左右之所為豈有意於此乎世人終身役役於塵勞妄想之中醉生夢死莫覺莫悟其原在於不知止而求定耳間有自修之士乃避事而求道夫事焉可避哉無事則道亦無矣故惟止而求定者乃期於慮而得也至於慮而得則灑掃應對之際莫非妙用而天下國家蓋不足為矣而況於一身乎何時侍見話此等事瞻仰淵再覆 答羅仲素 淵啟比年朋友道絶自去歲還裡相與者既寡幸而得一二人往往朝夕往來惟以戱笑為樂故平居行已則有過而莫吾正讀書則有疑而莫吾釋用是大懼自得吾仲素乃複有切磨論難之益而今而後知學之可進矣幸甚幸甚前日辱埀谕皆經旨之奧自顧荒淺何足以知之然既蒙問不敢不複辄布所聞以蔔當否尚俟裁擇君子之出處去就不可比而同之觀其所遇如何耳如栢舟之仁人簡兮之賢者北門之忠臣所以低徊而不去者非不能去也栢舟之詩曰耿耿不寐如有隐憂彼其所以深思遠慮者豈在於一身乎箕子為之奴初不與微子同也柳下惠援而止之而止初不與伯夷同也其道則一而已其不去也乃所謂仁簡兮之仕於伶官則祿仕者也道之不行而擇其所可能者以就祿雖伶官之賤猶能安之非賢者能若是乎若曰任之非其事不可不去則是委吏乘田聖人不當為也耶北門之忠非直在乎從事獨賢而不怨蓋國爾忘家者也其不見察于室人則家之不遑恤故爾夫既已任其君之事乃辭難以求退此何義也故亦莫之去也觀孟子三宿出書之義則古之去其君者蓋皆不得已者也豈其所欲哉若乃伊尹之以天下自任然非湯則不起是其始之擇君以為去就不得不爾至湯沒而太甲興太甲初未嘗見察也伊尹其可遽去乎此不可不知也君子陽陽其亊類簡兮且所欲者求免於亂世而已得其所欲奚為而不樂非如栢舟之嘗任其責者也栢舟之所憂憂其國君子陽陽之所樂樂其道各有攸趣也至於伯兮鸨羽之君子則又以君子之道而執庶人之役者也以庶人役君子役之過時使不得保其妻子養其父母則其時可知也已此其所以可刺時則可刺若君子之義庶人召之役則往役亦奚以為辱其曰下從征役非必在位之君子處君子以小人雖謂之下從可也古之不得志而在下者躬耕乃常事爾以藝黍稷稻粱為念蓋欲共為子職而不可得者此其所以呼天而歎也撥冗作此以代面承或以為不然更望指教 上鄒侍郎 世俗之為說曰欲知人之賢視天下之公論而已夫豈不然而未之盡也何則衆人之譽有近俗而得之者有好名而得之者是二者實無與於賢也而必以公論取之無乃或失乎淵則以謂欲觀人之賢求諸君子之所欽愛者而已蓋君子之取人也以身為則以道為公是是非非無所容貸是誠足信也始淵之幼年得侍四明叔祖出入起居蓋未嘗不在側也其後成人即遊學四方遇同郡楊先生從之因授室焉是二人者君子人也其情則淵之親而其道則淵之師也楊公有友曰建安遊和州者非世俗之交也而叔祖之深契則惟執事一人而已此非特四賢者自謂也雖今舉天下之人皆雲爾也淵故不熟和州之為人獨因楊公知之亦嘗拜執事也而笃信其為天下賢者蓋以叔祖之言而已故嘗願執掃除之役以從二公之後冀竊聞其謦咳庶幾得所歸焉而未之得乃者偶有以不肖之名聞於和州者公不鄙夷之辱惠書曰是可教也則和州雖未之見其心已相許矣獨執事之門初無貧賤之迹顧今天下如執事之賢者幾人若淵之愚乂自謂粗知執事所存之萬一而乃因循自柅不一望其履舄其不幾於自棄者乎伏惟執事道德之高術智之明事業之隆名節之重夫人而能言之不待淵飾說以自進也以淵所聞執事之養心如雲行空無意於逆順而往來也以風故心得其正其應事也如權在衡無意於高下而輕重也以物故事适於平心得其正則無往而不安事适於平則每舉而必當此天之所助人之所與聖主他日之所倚付天下後世所以被惠澤而不窮而志士仁人所以跂踵引領而望之者也嗟乎自古君子小人之消長有以關隂陽之運非适今也若天終無意於君子則已不然則世之所謂系社稷之安危生民之休戚者宜不得以自逸矣淵誠恐朝廷一旦開悟诏起諸公則如執事之賢固當首被登進以慰夷夏之心淵於是時方将擊壤田間歌詠太平之至樂雖欲一瞻風采有不可得此淵今日所以仆仆然仰幹将命不自知其不肖不足以辱執事之降接也惟執事矜其聞風之日久願見之情笃而以禮進退之不勝幸甚 默堂集卷十五