原序

之則源流固有在矣公諱淵字知默榜所居之室曰默堂故後學以默堂先生稱焉其立朝節槩則有行狀在可考而知也紹興十七年三月日門人沈度序 予來毗陵之數月欲於事外隂求是邦之良士未暇也一日有秀才陳生簵者來谒予貌甚野氣甚靜予固異之坐之而扣其挾則吃吃言伊川之學予益怪焉蓋是學也今之大夫久矣其諱談也不惟大夫也今之士亦然而生獨不然其不可怪也乎問之蓋默堂先生陳公之子也然則其不諱談也又奚怪焉蓋昔者道學之正統八傳而至孔子若顔子曾子則見而傳之若子思孟子則聞而傳之統之至於孟子也其前無絶其後無嗣嗣千有餘世之絶者不在伊川乎其學以天理為宗以緻知為力以仁為寤以敬為守以誠為歸曠乎聖門之孔迩忽乎斯道之來前也一時之士從之學者豈少也得之者謝氏而止耳遊氏而止耳楊氏而止耳默堂先生楊氏之高弟也且親焉吾聞其人矣吾仰其風矣未見其書也問諸簵則有文集若幹卷就求而觀之其辭質而逹其意坦而遠其氣暢而幽至於立朝廷當言責正君心排權臣蹇蹇不折也是豈今之所謂文哉蓋道學之充乎其中而溢乎其外形乎其躬而聲乎其言者欤既歸其書于簵而簵請序於予予謝曰先生此書豈以序之作不作而為傳不傳哉序或不可以廢也亦必其人而後可也如予者豈所謂其人乎然士之骛于文也至于今亦極矣文彌工道彌邈極甚必反其不待于先生此書乎序此書予不知其可也一言以驗學者予不知其不可也先生諱淵字幾叟嘗為正言終官宗正少卿南劔人了翁之猶子雲淳熙戊戌十月日誠齋野客廬陵楊萬裡序 默堂集原序