原序

默堂集原序 自孟子沒道學失傳異端競起淺聞多岐莫适所從不求其本而從事於末六經載籍為之晦蝕學術頗僻汩喪良性不知夫聖人之所以為學徒相率為口耳誦數之餘誇多鬬靡以文辭相矜漢唐以來以儒名家傑立而不世出者有矣然論性有以為善惡混有别而為三品者故論笃者莫之與也夫性萬物之一源非有我之所得私也性而不知其離道而違仁也遠矣宋興河南二程夫子受學於濓溪周茂叔先生講明道學究聖賢之藴發千載不傳之妙學者趨之如水赴壑時惟龜山楊先生覩奧入室尊所聞而行所知盡得其傳焉明道德之歸以覺斯人以善天下然是道也不絶如綫則有陳公知默以剛明果毅之姿得師友源流之正自其少也親炙了翁而翁器之謂能任重而緻遠及其後見龜山先生師事執經不憚寒暑其始遺之以書緻笃信好學之義與孶孶為善之說及夫伊尹之所覺周公之所思孔子之所貫顔子之所樂而質諸龜山自是服勤三紀漸摩道德之場明緻知格物之理究窮六經考其至當之歸其着述微辭奧義窮幽探赜使斯文之不墜為世模楷豈區區漢唐之士以多文自富務為辭章以驚昡末俗所可比儗哉故平居踐履立朝進退莫不以是無慙古人之大節果以是埀後而名世不幸遭擯斥于時宰不大施于用而齎志以沒學者至今悲之餘昔從公受業左右幾二十年嘗以存誠齋銘示諸學者謂萬物皆備于我非自外得反求諸身而已反身而至於誠則合内外同物我無分於天人且成已乃所以成物學者有進於斯則何患不造古人之域餘服膺高堅因得其遺文五百一十四篇厘為二十二卷序而刻之廣諸同志苟有志於學者探索而求