穆參軍集巻下

而大備于永雖經始營為殊先後钜細其因作之迹則皆有力于塔者其所謂異行之士欤塔始于大中祥符初訖于天聖之六年出入二十年之際厥有成績其糜用财力積劇亦至矣永師列其本末來請得以着成于記 養正堂記 韓君堯言登進士第九年始再任為泗州録事參軍到官之五月以廨舍促狹由視事防【一本有則字】達乎寝地矣晏休之地俯防西北隅先有屋數楹已故敗就摧因令堂而新之以備其所為晏休于時河南穆修訪君淮上目其始立君曰為我命以名而記之即從而言曰堯言少年以文辭上第其視富貴為朝夕事今十年間乃猶盤回效州縣職屑屑以鬥石祿為急着公衫把手闆旅進退郡庭下瞻望上官顔色非為計之得矣不獨如是複為讒狡小輩走謗議其間諠譊不已所以古人憤悒脫官委印绶不顧而去蓋此也堯言曾不以是動其心汩汩随波上下無所可否獨何欤将有其說人抱蓄才識凡得以施用者不有高位當遇知已去是則才之與識或不可使以外發發辄受攻于物知乎此者近易之蒙蒙以養正之謂焉非變通之才孰取之今堯言居是職其有以幾乎予與堯言交舊而複同年登科不謂不知其平昔放逸豪偉真無顧避坐有論說不輕以氣語抵人至是乃能刓鋒棱藏戢崖岸約束若纎謹男子為者終日挈挈守其曹事不少為俛眉動容起倦怠意真可尚也堯言既為斯堂将施名而屬予予悅堯言所守從而得堂之名即命其堂曰養正既命之沿其名以為記 亳州法相禅院鐘記 古之為鐘其用大矣樂記稱黃鐘大呂又春秋傳稱師有鐘鼓曰伐則是鐘為禮樂之備又為征伐之具其用之大樂可以調陰陽感人神導天地之和用之軍旅可以詟不軌懼不庭振邦國之和考是二者則鐘為禮樂之器久矣三代之際以及秦漢皆不變其用今是鐘也專為釋氏之器亦從可知也東漢之運将季西域之法聿來流晉宋而益崇涉齊梁而大盛率天下而從其教拟王者而辟其居無王公無士民無高卑貴賤豈不從而信奉之不從而依皈之以求其福報乎如是則盛矣大矣佛之為法也既與中國聖人之道并行于時則所謂禮樂征伐之器安得不入于佛之宮哉佛之宮其徒羣栖而旅集多者數百人而居之其朋既繁不常厥處将齊彼衆非言得道則必聲物以齊之求物聲宏達而及逺者莫逾于鐘是知鐘為佛宮之用其在茲乎亳州法相禅院有主院僧海宣者謹行之僧乃勤以募衆崇掲土木門堂殿庑總百餘間多宣師所及也聚徒侁侁資膳悉備警旦暮者其阙惟鐘州人時氏豐财好佛之士也一日詣宣而謀曰一鐘之費其用幾何願輸其赀獨營斯善師即計其用度告之遂以銅若幹斤師複謂曰鐘之成也匪高弗居則并請為居鐘之樓以此土不産美材因命僧海真南扺于舒鞭其材木匠為成器而離之自舒及谯使以舟力雖皆出時氏然能減費便事者蓋二師心計運度之謀也天聖元年春始召鐘人興其鼓鑄