卷三十三

位重祿厚利美貨不近乎宗廟之犠乎古之君子未嘗不欲仕也察主量之奚若?世治之何如而後出耳故從事于道者道久而逾安從事于利者利重而逾憂斯古今賢士之所以辯也是莊生所以持竿不顧顔氏所以遣使者而逃也昔者大夫種為越謀吳既得吳而勾踐殺之商鞅為秦立法既成霸業而惠王族之韓信為漢戰勝攻取既一天下而高帝滅之三子者皆其盛者也而俱若是又況不及者乎嗚呼後之人惟母從事于刻薄私其利而求其名則幾于免矣 說 王天下說 王天下者得天下之心者也明其政刑修其禮樂能者任其事智者任其謀大國百裡小國五十裡百姓親而歸之矣賢者在下位修其德教明其仁義能者學其事智者學其道大師數千人小師數十人百姓尊而敬之矣故王者之于百姓非能家至而戶曉也然而賢君以其國歸之賢師以其道歸之天下亦可謂之治矣當是時也列國有不從則為逆中國有不從則為亂誅之可也伐之可也天下無異議矣是故非賢者百姓不從非聖人賢者不歸故一鄉之善士一鄉之望也一國之善士一國之望也天下之善士天下之望也天下之望歸之天下之民何往乎故聖人之服天下如斯而已矣彼蚩蚩之甿不與焉蚩蚩之甿耕而食織而衣有餘而佚不足而怨利之斯善勞之斯望雖有聖人彼安知之故聖王之作不待蚩蚩之甿知之及其一天下也蚩蚩之甿亦無由知之詩曰自西自東自南自北無思不服有道之賢者歸之也易曰百姓日用而不知蚩蚩者不知也昔者堯授舜舜授禹天下之歌讴朝觐者遷而從之文王之時太公伯夷或居東海或居北海相率而歸周孟津之師諸侯會者八百彼皆賢者也是以一天下如反掌焉武王之伐纣旋孟津是時比幹者存比幹固天下之善士也天下之善士存天下之望未去也及比幹死而殷亡矣晉獻公将伐虢憚宮之奇奇固一國之望也是衣食足得百姓心未可也仁義修得賢者心大者王小者伯衣食不足失百姓心未害仁義不修賢者去之天下雖大亡矣問曰古之王者率由此乎曰然後之王者亦由此乎曰後之王者似而非者也古之所謂賢者非仁無為非義不動可以禮緻不可以利求百姓以為望後之所謂賢者貪得不厭詐虐不羞可以利動不可以德求百姓雖欲不往而能以智數驅之故古之王者以禮緻賢而賢者悅服後之王者以利緻賢而賢者為用故其得賢者之心而王則同其所以得賢者與賢者之用心則不同是故古之王者以禮緻賢賢者亦以禮報之繼而王者亦必有禮如先王而後一天下故不數千百歲禮不大壞則不能易姓後之王者以利緻賢賢者亦以利待之繼而王者亦必使利重如先王而後一天下故十歲亦失之百歲亦失之利重則易姓矣 彭城集卷三十三