卷三十三

者七十國也獨如桓公也乎哉深甫曰桓公之才子惡乎知之貢甫曰聖人吾不得而議之矣有仁者之言焉仲尼曰仁者靜夫靜者天地之大死生之變無足以動其心者若是故可以王也夫桓公之事殺兄篡國姑姊妹之不嫁七人其猶足以謂之靜哉不至于靜而欲用聖人此商君之幹說孝公以帝王之道甚矣其欺于時也深甫曰噫子之尚勝也以世無伊尹與桓公并生故慤焉畢子之說也貢甫曰予之所尊信者孟子也孟子嘗言曰伊尹伯夷柳下惠得百裡之地皆可以王若是則三人者之為聖均矣方桓公之時柳下惠魯國之士師也桓公審能用伊尹則胡不求展禽而相之而顧得管仲之說而止焉夫可說以淺近可謾以卑污則桓公之智亦可知矣深甫于是默而不言 明莊論 楚王聘莊子莊子辭之魯侯聘顔阖顔阖逃之夫賢士君子固将以不仕為貴遠人為名平論之曰是大不然子未聞聖王之治世也上不重任于民故易從下不大望于君故易事三公九卿大夫士而天子逸焉君有常道臣有常職民有常業各當其分而無私焉故無非常之譽則無非常之咎無卓詭之賞則無憯厲之罰夫亦安其性命之情而已矣是故賢士君子從事于其間而無愧焉故可仕也逮德下衰上之所以任于民者重矣故常匮而不給下之所以望于上者深矣故常危而不安君失其常道臣去其常職民奪其常業皆私其實而利其名故有非常之譽則有非常之咎有卓詭之賞則有憯厲之罰性命不安而天下大駭于是時也賢人君子且羞其所為而其國可以從事乎昔者晉主諸侯而衛人伐陳及晉人讨衛孔達死之以辭于晉而世謂之忠中行之難趙鞅出奔董安于自缢以定趙氏而世稱其材晁錯為漢畫策谪削諸侯七國發難而錯極刑宗族灰滅成帝之時天文變異丞相方進受策自殺以當其咎故世主待其臣若此也高位重祿厚利美貨不近乎宗廟之犠乎古之君子未嘗不欲仕也察主量之奚若?世治之何如而後出耳故從事于道者道久而逾安從事于利者利重而逾憂斯古今賢士之所以辯也是莊生所以持竿不顧顔氏所以遣使者而逃也昔者大夫種為越謀吳既得吳而勾踐殺之商鞅為秦立法既成霸業而惠王族之韓信為漢戰勝攻取既一天下而高帝滅之三子者皆其盛者也而俱若是又況不及者乎嗚呼後之人惟母從事于刻薄私其利而求其名則幾于免矣 說 王天下說 王天下者得天下之心者也明其政刑修其禮樂能者任其事智者任其謀大國百裡小國五十裡百姓親而歸之矣賢者在下位修其德教明其仁義能者學其事智者學其道大師數千人小師數十人百姓尊而敬之矣故王者之于百姓非能家至而戶曉也然而賢君以其國歸之賢師以其道歸之天下亦可謂之治矣當是時也列國有不從則為逆中國有不從則為亂誅之可也伐之可也天下無異議矣是故非賢者百姓不從非聖人賢者不歸故一鄉之善士一鄉之望也一國之善士一國之望也天下之善士天下之望也天下之望歸之天下之民何往乎故聖人之服天下如斯而已矣彼蚩蚩之甿不與焉蚩蚩之甿耕而食織而衣有餘而佚不足而怨利之斯善勞之斯望雖有聖人彼安知之故聖王之作不待蚩蚩之甿知之及其一天下也蚩蚩之甿亦無由知之詩曰自西自東自南自北無思不服有道之賢者歸之也易曰百姓日用而不知蚩蚩者不知也昔者堯授舜舜授禹天下之歌讴朝觐者遷而從之文王之時太公伯夷或居東海或居北海相率而歸周孟津之師諸侯會者八百彼皆賢者也是以一天下如反掌焉武王之伐纣旋孟津是時比幹者存比幹固天下之善士也天下之善士存天下之望未去也及比幹死而殷亡矣晉獻公将伐虢憚宮之奇奇固一國之望也是衣食足得百姓心未可也仁義修得賢者心大者王小者伯衣食不足失百姓心未害仁義不修賢者去之天下雖大亡矣問曰古之王者率由此乎曰然後之王者亦由此乎曰後之王者似而非者也古之所謂賢者非仁無為非義不動可以禮緻不可以利求百姓以為望後之所謂賢者貪得不厭詐虐不羞可以利動不可以德求百姓雖欲不往而能以智數驅之故古之王者以禮緻賢而賢者悅服後之王者以利緻賢而賢者為用故其得賢者之心而王則同其所以得賢者與賢者之用心則不同是故古之王者以禮緻賢賢者亦以禮報之繼而王者亦必有禮如先王而後一天下故不數千百歲禮不大壞則不能易姓後之王者以利緻賢賢者亦以利待之繼而王者亦必使利重如先王而後一天下故十歲亦失之百歲亦失之利重則易姓矣 彭城集卷三十三