卷一

重於愛禹不聞呱呱之泣私愛撤矣縱而為欲又其疵也禹卑宮菲食私欲撤矣觸而為憤又其疵也禹不以鲧誅而廢國事私憤撤矣闘而為夷又其疵也禹不以苗民逆命而逞師私夷撤矣禹之心如虛空木石無所染湼無所動揺而所以異於虛空木石者惟愛人利物之心獨存耳大學之道貴乎能定能靜然慮心常存也大易之旨貴乎無慮無思然感心不滅也慮感之心愛人利物之端也禹之所造殆謂是與宗禹之道有如墨翟得其大端而不明其用當衰周之時人各私己聞見陋甚翟唱是說於拘攣刺促之中學者翕然從之至與吾夫子并馳於世皆曰翟之心也是禹之心也其弊也胎而未形夫子默知之而不之诋也慮其日滋禹道遂暗使後世謂聖人所行其波流如此或得而輕議之乃立言曰禹吾無間然矣蓋禹雖一視同仁而納五典於臯陶陳九功於虞舜其於藩飾等衰之别固已甚嚴若翟之薄死過矣故明禹緻孝乎鬼神翟毀禮過矣故明禹緻美乎黻冕大抵皆指其同推其異所以約其失而歸之正也其後翟道益猖風俗大壞孟子出而排之同於仇敵尊禹於三聖人之列而承其道焉噫微孔孟則禹墨同流玉石難分矣易不雲乎差之毫厘謬以千裡學者可不慎思與 湯 學有三上焉汲汲然其次悠悠然其次懵懵然夫懵懵者非不向學也心未逹也誘而逹之矢去川決安知懵懵不為汲汲也耶故悠悠者最為害道既已知之玩習為常始焉色受聽竦終焉意銷氣沮因循苟且一暴十寒雖皓首沒世猶夫人也吾觀古聖賢之心異運同轍然而進修之速未有如湯者湯之盤銘曰苟日新日日新又日新夫豈有瞬息悠悠意度哉樂善如貪契理如亟聞非如獲利舍過如遺蛻德必日新也日新之學非踐履純實不自覺知彼謂聖道一言可契非由階級不假修為以日就月将為初學以真積力久為鈍才是自誣也孔子曰有能一日用其力於仁矣乎憫學者悠悠之歎也且有所思也有所欲也有所畏也有所矜也皆心之累也思道則能化其思欲善則能澹其欲畏義則能安其畏矜志則能靖其矜轉累為通惟其所向學者苟無是心何能亹亹求益哉望山者其高蒼蒼望海者其遠茫茫振屐而升蒼蒼彌高鼔棹而遊茫茫逾遠然後知向之所覩未盡也學之日新亦猶是已緝熙不已造次無忘舊習運運而消至趣循循而入欲罷不能莫知所以然而然耳觀湯之伐桀也排衆必往無少可疑既而勝之也則惟有慚德湯非慚於伐桀也慚於放桀而遂代夏也夫以應天順人而革命孰不泰然自居而湯愧恧之情默形於中不自藏匿而宣之於下以思自洗焉是其方寸之間常存警覺不敢自是故從谏則弗咈改過則不吝一言一動念慮少差随即氷釋詩人美其日跻亦善知湯者湯因其所履着於銘言起居食息又以自警夫豈有瞬息悠悠意度哉雖然學者孰不欲一意於此勉強牽率而無日新之樂也至樂本全而不能久其樂者由世味分之也外樂之厚内樂之薄也故曰以禮制心禮者内外之衛也夫人心一也今曰有制之者是複有一心也蓋心之念有邪有正有妄有誠合而觀之皆一心也猶手有翻覆實一形也猶聲有笑哭實一音也心過則邪制邪為正心過則妄制妄為誠聖人不能使人必無過心而能使人常存制心制心勝則動靜語默惟吾是令過心不二制心亦無無意無我寂然常樂此湯君臣相告之言所以成其日新之德者也夫豈有瞬息悠悠意度哉噫湯生於衰世獨能上追堯禹下啟文武傳道於萬世者其用心如此 文王 天有力故行健地有力故博載日月有力故運照而不息惟人亦然矚洞幽眇目之力也聽别洪纎耳之力也握持運掉手之力也趯蕩趍跄足之力也惟心亦然人知充其力於四體而不知充其力於一心心之力藏於恍惚發於精微失其養則凋耗弱懦不能勝微得其養則運量酬酢動無與抗心苟無力何事能集文王其聖流之冠冕乎何其力之大也商纣季世事之方殷以眇然之躬憂勤經理日昃而食不禦焉他人觀之其中襟豈能頃刻靜谧耶然而不磷不缁養成聖德淵懿純一曾不以膠膠擾擾為妨自非之有道未易能也夫事物之交茫然自失小者出入而不純甚者放僻而不反於是有避世自全遠塵見獨者其心非不定也一有接焉又愦愦矣蓋力之大也由其心之精也以火鍊金則金精以事鍊心則心精烏貴乎烈然謝事哉心之不精非特外物汩之也亦中襟受之也中苟不受彼将安寄均曰性也惟聖人能性其性彼不能者情雜之也均曰神也惟聖人能神其神彼不能者意雜之也情性神意混為一區若同而異若異而同遇事紛然疊為主宰烏知其為雌雄者蓋由鍊之不精也是以方寸之地精之則為靈明虛浄之府雜之則為塵垢滓穢之囊慎其所養動無與抗故心有兼人之力者應對起居而不亂力又倍者喜怒哀樂而不亂又倍者死生憂患而不亂文王羑裡之囚死生憂患之至矣而從容演易安時處順無異凝旒端冕南面而居蓋其平昔涵養之功正在事物變