粵西文載卷三十七

賢為稱首豈非鳳凰麒麟世不常有所以為嘉瑞也欤唐肅宗時有元結次山身谕夷酋綏定八州代宗時有王翃宏明出财募士與賊鏖戰悉複疆宇在德宗時有戴叔倫綏徕夷落赫着威名在順宗時有韋丹文明興崇學校教民稼穑仁化盛行我朝建炎間有王次翁慶曾思慕元子刻其遺像以便觀省蠲免科租刻石猶在是五賢者豐功實德着在青史蕩人耳目豈易得哉容去朝廷極遠分符而至者類皆因循苟且其能興利除害景慕先哲者百無一二唐元子距建炎中二百七十餘年有譚公出焉由譚公以來二十年馬公出焉寥寥六百年間五賢之堂雖創于譚但止用小碑列位寘於壁間欽慕徒勞實則未至未幾頹毀尺椽寸瓦無複存者經政恬不介意我公既至念其湮微鼎而新之望其像以祀之信夫賢守不易得如鳳鳴朝陽麟遊郊薮為治世之嘉瑞也抑嘗聞天下之善士斯友天下之善士以天下為未足又尚論古之人誦詩讀書如正考父之慕尹吉甫司馬相如之慕蔺相如其志向超然企慕於數百載之下得古人尚友之意可不深嘉而屢歎耶公盛年負倜傥英銳之氣言天下事三相以薦賜對孝宗朝頗嘉納今觀寓忠錄四十九篇其言精确無不切當自欽倅滿得入對複頗嘉納論蠲海蜑之丁罷擾民之科乞複白皮鹽場興利除害求之以便民者念念不忘上可其奏悉罷行之抵容下車之初創造郡學勸課農桑有古循良吏風比之五賢實相伯仲故并述其大槩而記之使後之為政者知所以式刑也嘉定元年冬日之吉記 楊先生祠碑　　　　　　　　伯　溫 嘉定四年八月垂杪廣西計使寶谟先生楊公年七十八矣以行部南州舟次于象之鳴珂下感疾終焉甲戍之秋伯溫被台檄承乏攝州事州之人士語及公故則齎咨歎息不能止且來谂於予将欲建祠堂祀于鳴珂予因訪鳴珂則去州七十裡茅葦彌漫虎狼交午非置祠地因與諸生謀所以祀先生者宜莫如學宮乃命學正徐君置龛求像奉祀先生於學宮之東室焉既成涓日率諸生行釋菜禮以掲?妥神且推原先生之出處行實以谂諸生曰先生諱方字子直世家玉融其先因仕宦從居臨汀先生實生臨汀後嘗寓贑台今則為廬陵人矣先生弱冠為名進士仕宦五十年為賢大夫中間或起憤大率閑居之日長而從宦不過僅曆寒暑耳當行部日天時方暑僚屬具為公言耆不當暑行公曰臣子義無避難吾是行雖死無憾也竟以是卒卒之日惟永嘉周勉明叔在旁以古禮素布殓且以文祭有曰先生其生長貧其死寡殓讀者悲之先生之卒海内知與不知皆為慘怆太息甚者流涕自俗學日勝士以文失已以說陋經以傳溺志先生病之於是作學戒一卷掲無言之教以示學者雖詞微有所激而切中俗學之病有補多矣竊謂禮經法施於民則祀之以死勤事則祀之又曰凡有道者有德者使教焉死則祀於瞽宗今先生經為世師行為世表又勤事野死皆應祭法象之人士又皆齎咨歎慕則置祠像於學使邦人有瞻有範讵謂不宜伯溫生後居卑晩方登先生門蓋嘗竊聞緒論於是謹述先生行事與建祠颠末圖辭載石而繋之詩詩曰 萬波沄沄金石獨止雪壓天柱蟠松不死允廸楊公禀性直剛有揭其時萬夫之防經以為航義以為楫由洙泗源上遡往哲列聖煌煌四牡騑騑所欲不存如布衣時天生巨賢弗卿弗相秪與後人瞻拜圖像彼哉好圖以道靳清愛者尚衆豈無正情千驷西山亦各有志匪踬于時曷令厥世郎非無位耆非無年惟伊人斯孰使之然有問何處曰古遺直顧瞻德容自各已釋今公已矣愛莫起之高山仰止誰能已之維故經師沒必祭學爰舉彜章式昭後覺 重修二妃廟碑　　　　　　　林　岊 二妃堯女舜妻也古之記禮者曰舜葬於蒼梧之野蓋二妃未之從也二女見於書二妃傳於皇甫谧當以書為正天有四星妃象也堯以二女妻舜而授之位茲其為妃匹也然舜攝位行政廵四嶽矣命禹之後高拱穆清又廵蒼梧之野何耶舜之葬蒼梧與否二妃之從舜與否皆不可知而舜嘗廵南嶽則南方宜祀舜今在在有舜廟二妃生於聖人家克配聖人流澤於中外輔佐精神通於覆載廟祀維舊楚曰湘君秦曰湘山晉曰虞帝二妃唐曰黃陵而零陵之湘源又有廟焉韓昌黎柳河東所述其文偉矣湘源今全州也廟貌堂基屹然湘岸之北出城南百步許維舟三十六可抵祠下春秋祈賽豆笾笙鼓告至告去曰雨曰陽唯是修庑崇扃有俟斧斤丹雘者岊為州明年召匠掄材次第興繕辨方啓阖辟地東西增其高明複其寛潔非人實能惟神永隲田糓屢豐舟航四逹犦牲椒醑不勞緻禱非人實私惟神罔斁廟既修矣谂於士民曰若知二妃所當祀乎夫舜居深山堯聞聰明使子事之二女女焉二妃以事父之心事其夫内行彌謹可謂賢矣夫舜父頑母嚚象傲烝烝夔夔瞽瞍亦允若二妃以事父之心事其夫之父母嫔行婦道可謂孝矣帝子之貴能賢且孝百世并祀不亦宜乎江流滔滔晝夜不息沿湘上下廟而祠者相飈遊而尚德也招沖漠隣泰初揭古道勵來俗餘與汝邦人其何敢怠衆曰然紀于石 七先生祠碑 嘉定八年春上丁蒇祀先聖暨兖公鄒公而下七十二子既祀學以故常告曰宜祀七先生州刺史柳氏濓溪周氏明道程氏伊川程氏橫渠張氏南軒張氏晦庵朱氏岊視其醴馔躬其拜伏退而曰未稱語郡教授謝興甫祠當於省牲前一日告祭先師義也自周學校詩書禮樂之官以春夏秋冬各設薦馔酌奠於先師蓋取有道有德者生而資其教死而為樂祖以祭之鄭康成雲若漢之高堂生制氏毛公伏生皆可為也漢以來祀先聖凡舍菜之略浸不複存而舍奠之僅存既無迎屍郁灌之盛樂舞又獨行於京師四方有不徧舉币爵牲俎秩秩具嚴及他祠非專也岊既訂其序廼述七先生着祠之由夫柳先生倡古文之師也周程三先生明太極之師也文至五代陋矣宋興治化趨古人文複古儒先相望柳先生首探易詩規姚姒推孔孟宗韓倡尹穆歐蘇成一家言有自來矣柳於此州公餘擇勝有讀書遺迹其雍熙時監奧深勤正道古文亦古也學者宜師易之傳曰易有太極是生兩儀又曰一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也夫性自誠而明夫教自明而誠性焉安焉聖也複焉執焉賢也周程先生之學本此學者宜師橫渠先生學出於禮而東西二銘與書并傳南軒先生論仁與敬師友淵源根於踐履晦庵先生語人以先究大學次第乃語乃孟乃識中庸之旨其發明周程之奧非苟知之又皆學者所宜師師而祠先事斯有儀矣抑吾湘學者日趨先聖之庭若節春秋不懈益?而登堂講誦目擊亡先生之祠尊其所聞探本窮源成性存存之功繋是矣祀雲祀雲醴馔雲乎哉拜伏雲乎哉 柳先生祠碑【宋建以祀柳開】　　　　　徐次铎 全自石晉天福中升置為州歲久曆長部符為諸侯者不可徧睹其間以理行顯名長老之所傳道亦時見之今祠堂獨以柳侯着錄柳侯積階為金紫檢校至司空秩冠禦史大夫勲曰上柱國爵都河東縣伯食邑九百戶十典方州名傳國史皆略弗書者何尊斯文也文之時義遠矣大矣大而充塞乎上下四旁之宇遠而包羅乎古往今來之宙總攝體用惟聖惟賢逹則經緯天地開立人極窮則筆削六藝着書立言故循循四教文據其首聖門四科參以文學夫子樂天自任惟曰未喪斯文顔氏優入聖域先由博我以文賜也逹乎性與天道亦必自其可聞之文章蓋曰文寓乎道相為表裡文純乎道乃可傳遠苟不贳道其不與草木俱腐者幾希粵自素王絶筆文體漸虧西漢及見先秦古書故其辭多雅馴義尚典古自後一統全盛稽古右文惟唐洎宋唐沿江右骈麗之習更王楊盧駱四傑燕許二公凡一再變至昌黎韓公然後粹然一出於正而近乎道宋承五季骫骳之際曆仲塗及穆伯長王元之蘇子美諸子亦數變至廬陵歐陽公然後混然大成而離乎道不遠竊嘗推迹宋興斯文盛衰之變以為柳侯之文自我作古續韓倡歐實為大辂之推輪路軷之發轫也示始正本羌有所由況侯治全功行至今耆耋懷思春秋奉祠列於學宮又其築室讀書名與山等譬之南國之愛棠桐鄉之奉嘗是則叢祠鼎新文焉可已故複推廣林侯之意以诏後人嘉定十三年秋月記【明正德閑重修顧璘有文不録】 粵西文載卷三十七