關于征兵
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今天承北大學生會抗日救國會之招，叫我來講演，這是義不容辭的，但是講什麼呢？這在我是很困難的。
第一，我沒有什麼專門知識，例如外交，軍事，政治，經濟之類，我都不是專門，要想說話也無所根據。
第二，普通的話都已說了，日本強占遼甯的事實，各方面已有詳細的報告，我未曾身曆其事，自然不能有所增益，至于日本此舉之如何橫暴，中國抗日之如何進行，不但談者已多，而且要談也要根據專門知識才能中肯，我怎麼能行。
第三，我不知道什麼話可以說。
前幾天大家看見報載日本橫田法學博士的議論，對于日本的暴行很加指摘，日本是君主國，言論尚且稍有自由，何況我們民國，言論自由當然是不成問題的。
這個我自然知道，但是這裡恐怕也有個重要的限制，有些是言論，可以自由的，有些也會不算言論，那就未必可以自由了。
這回事變之後，有好些問題我就不知道是否可以讨論的，例如邊防軍之可否無抵抗問題，與中國方面的責任問題——暴行的責任在日本那是确實無疑的了，但中國的失地又是那一位的責任呢？這似乎都不是很小的問題，而一向不聽見有人說起，不看見有報紙提起，所以我難免有點兒糊塗了。
照第一二點看來，我沒有什麼可以說的話，照第三點我又不知道什麼話可以說，所以歸結起來，我實在無可講演，不過既然是義不容辭的來了，也就不好不說幾句話，而說話了也不可不有一個題目，于是便定了這“關于征兵”。
大家不要以為我對于别的都無所知，而獨關于征兵是專門家。
這個我說明隻是一個題目，裝裝門面而已，至于所談并不一定切題，若是發揮征兵問題的許多精義，那當然更是談不到了。
這回遼甯事件之發生，大家知道錯在日本，但在中國方面沒有錯麼？我想是有的。
列位或者要問，土地被占，人民被殺，一點都沒有反抗，怎麼還有錯呢？我想即此便是錯。
近來中國不知道從那裡得來了一種謬誤思想，迷信“公理戰勝”，與原有的怯弱，取巧等等劣根性相結合，這是一個大錯。
原來人是一種生物，無論變化到什麼地步，歸根結蒂還是生物，生物界的法則在人間還是唯一切實的法則，生物争存，優勝劣敗，人類也逃不出這個原則。
生存競争是永久存在的事實，并不始于達爾文的學說發表，也并不就與德皇退位而同時告終。
中國從前還想努力過，知道要抵抗外來的強力還隻有用強力來對付，曾經想練過兵，想制造過槍炮兵船，可是不知在什麼時候，（大約是克林德碑改做成公理戰勝的牌坊那時候罷，）忽然轉變方面，想靠“公理”來立國——但是這似乎以對外居多，對于外國的抵抗，限于開會遊行，口号标語，槍炮兵船則留了起來專備對内之用。
荏苒十年，這個結果現在看見了。
現在，我們還是在迷信公理，依賴國聯，還是在開會遊行，在喊口号，貼标語，但是這個錯我們如今也該明白，該承認了罷。
承認了這個錯，随後再回過頭去另尋出路。
吳公稚晖說過，他用機關槍打過來，我就用機關槍打過去，這是世界上可悲的現象，但這卻就是生存競争上唯一的出路。
修武備，這是現在中國最要緊的事，而其中最要緊的事則是征兵。
講到征兵，我的話就完了，因為以後是軍事專門的問題，我無從再來插嘴了。
但是，有些閑話還可以随便說說。
我想中國如行征兵制，于對外可以抵抗之外，特别有幾種好處。
其一，是老百姓可以少吃點苦。
中國至今用的是募兵，平時本無戶籍可查，臨時一個兵手拿黃旗紅旗，到天橋一帶走上幾轉，招了許
第一，我沒有什麼專門知識，例如外交，軍事，政治，經濟之類，我都不是專門，要想說話也無所根據。
第二，普通的話都已說了，日本強占遼甯的事實，各方面已有詳細的報告，我未曾身曆其事，自然不能有所增益，至于日本此舉之如何橫暴，中國抗日之如何進行，不但談者已多，而且要談也要根據專門知識才能中肯，我怎麼能行。
第三，我不知道什麼話可以說。
前幾天大家看見報載日本橫田法學博士的議論，對于日本的暴行很加指摘，日本是君主國，言論尚且稍有自由，何況我們民國，言論自由當然是不成問題的。
這個我自然知道，但是這裡恐怕也有個重要的限制，有些是言論，可以自由的，有些也會不算言論，那就未必可以自由了。
這回事變之後，有好些問題我就不知道是否可以讨論的，例如邊防軍之可否無抵抗問題，與中國方面的責任問題——暴行的責任在日本那是确實無疑的了，但中國的失地又是那一位的責任呢？這似乎都不是很小的問題，而一向不聽見有人說起，不看見有報紙提起，所以我難免有點兒糊塗了。
照第一二點看來，我沒有什麼可以說的話，照第三點我又不知道什麼話可以說，所以歸結起來，我實在無可講演，不過既然是義不容辭的來了，也就不好不說幾句話，而說話了也不可不有一個題目，于是便定了這“關于征兵”。
大家不要以為我對于别的都無所知，而獨關于征兵是專門家。
這個我說明隻是一個題目，裝裝門面而已，至于所談并不一定切題，若是發揮征兵問題的許多精義，那當然更是談不到了。
這回遼甯事件之發生，大家知道錯在日本，但在中國方面沒有錯麼？我想是有的。
列位或者要問，土地被占，人民被殺，一點都沒有反抗，怎麼還有錯呢？我想即此便是錯。
近來中國不知道從那裡得來了一種謬誤思想，迷信“公理戰勝”，與原有的怯弱，取巧等等劣根性相結合，這是一個大錯。
原來人是一種生物，無論變化到什麼地步，歸根結蒂還是生物，生物界的法則在人間還是唯一切實的法則，生物争存，優勝劣敗，人類也逃不出這個原則。
生存競争是永久存在的事實，并不始于達爾文的學說發表，也并不就與德皇退位而同時告終。
中國從前還想努力過，知道要抵抗外來的強力還隻有用強力來對付，曾經想練過兵，想制造過槍炮兵船，可是不知在什麼時候，（大約是克林德碑改做成公理戰勝的牌坊那時候罷，）忽然轉變方面，想靠“公理”來立國——但是這似乎以對外居多，對于外國的抵抗，限于開會遊行，口号标語，槍炮兵船則留了起來專備對内之用。
荏苒十年，這個結果現在看見了。
現在，我們還是在迷信公理，依賴國聯，還是在開會遊行，在喊口号，貼标語，但是這個錯我們如今也該明白，該承認了罷。
承認了這個錯，随後再回過頭去另尋出路。
吳公稚晖說過，他用機關槍打過來，我就用機關槍打過去，這是世界上可悲的現象，但這卻就是生存競争上唯一的出路。
修武備，這是現在中國最要緊的事，而其中最要緊的事則是征兵。
講到征兵，我的話就完了，因為以後是軍事專門的問題，我無從再來插嘴了。
但是，有些閑話還可以随便說說。
我想中國如行征兵制，于對外可以抵抗之外，特别有幾種好處。
其一，是老百姓可以少吃點苦。
中國至今用的是募兵，平時本無戶籍可查，臨時一個兵手拿黃旗紅旗，到天橋一帶走上幾轉，招了許