水裡的東西
關燈
小
中
大
烈士那樣從容地坐着，實在覺得比大元帥時代在北京還要不感到恐怖。
還有一層，河水鬼的樣子也很有點愛嬌。
普通的鬼保存它死時的形狀，譬如虎傷鬼之一定大聲喊阿唷，被殺者之必用一隻手提了它自己的六斤四兩的頭之類，唯獨河水鬼則不然，無論老的小的村的俊的，一掉到水裡去就都變成一個樣子，據說是身體矮小，很像是一個小孩子，平常三五成群，在岸上柳樹下“頓銅錢”，正如街頭的野孩子一樣，一被驚動便跳下水去，有如一群青蛙，隻有這個不同，青蛙跳時“不東”的有水響，有波紋，它們沒有。
為什麼老年的河水鬼也喜歡攤錢之戲呢？這個，鄉下懂事的老輩沒有說明給我聽過，我也沒有本領自己去找到說明。
我在這裡便聯想到了在日本的它的同類。
在那邊稱作“河童”，讀如Kappa，說是Kawawappa 之略，意思即是川童二字，仿佛芥川龍之介有過這樣名字的一部小說，中國有人譯為“河伯”，似乎不大妥貼。
這與河水鬼有一個極大的不同，因為河童是一種生物，近于人魚或海和尚。
它與河水鬼相同要拉人下水，但也喜歡拉馬，喜歡和人角力。
它的形狀大概如猿猴，色青黑，手足如鴨掌，頭頂下凹如碟子，碟中有水時其力無敵，水涸則軟弱無力，頂際有毛發一圈，狀如前劉海，日本兒童有蓄此種發者至今稱作河童發雲。
柳田國男在《山島民譚集》（1914）中有一篇“河童駒引”的研究，岡田建文的《動物界靈異志》（1927）第三章也是講河童的，他相信河童是實有的動物，引《幽明錄》雲，“水蝹一名蝹童，一名水精，裸形人身，長三五尺，大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五升，隻得水勇猛，失水則無勇力，”以為就是日本的河童。
關于這個問題我們無從考證，但想到河水鬼特别不像别的鬼的形狀，卻一律地狀如小兒，仿佛也另有意義，即使與日本河童的迷信沒有什麼關系，或者也有水中怪物的分子混在裡邊，未必純粹是關于鬼的迷信了罷。
十八世紀的人寫文章，末後常加上一個尾巴，說明寓意，現在覺得也有這個必要，所以添寫幾句在這裡。
人家要懷疑，即使如何有閑，何至于談到河水鬼去呢？是的，河水鬼大可不談，但是河水鬼的信仰以及有這信仰的人卻是值得注意的。
我們平常隻會夢想，所見的或是天堂，或是地獄，但總不大願意來望一望這凡俗的人世，看這上邊有些什麼人，是怎麼想。
社會人類學與民俗學是這一角落的明燈，不過在中國自然還不發達，也還不知道将來會不會發達。
我願意使河水鬼來做個先鋒，引起大家對于這方面的調查與研究之興趣。
我想恐怕喜歡頓銅錢的小鬼沒有這樣力量，我自己又不能做研究考證的文章，便寫了這樣一篇閑話，要想去抛磚引玉實在有點慚愧。
但總之關于這方面是“伫候明教”。
（十九年五月。
）
還有一層，河水鬼的樣子也很有點愛嬌。
普通的鬼保存它死時的形狀，譬如虎傷鬼之一定大聲喊阿唷，被殺者之必用一隻手提了它自己的六斤四兩的頭之類，唯獨河水鬼則不然，無論老的小的村的俊的，一掉到水裡去就都變成一個樣子，據說是身體矮小，很像是一個小孩子，平常三五成群，在岸上柳樹下“頓銅錢”，正如街頭的野孩子一樣，一被驚動便跳下水去，有如一群青蛙，隻有這個不同，青蛙跳時“不東”的有水響，有波紋，它們沒有。
為什麼老年的河水鬼也喜歡攤錢之戲呢？這個，鄉下懂事的老輩沒有說明給我聽過，我也沒有本領自己去找到說明。
我在這裡便聯想到了在日本的它的同類。
在那邊稱作“河童”，讀如Kappa，說是Kawawappa 之略，意思即是川童二字，仿佛芥川龍之介有過這樣名字的一部小說，中國有人譯為“河伯”，似乎不大妥貼。
這與河水鬼有一個極大的不同，因為河童是一種生物，近于人魚或海和尚。
它與河水鬼相同要拉人下水，但也喜歡拉馬，喜歡和人角力。
它的形狀大概如猿猴，色青黑，手足如鴨掌，頭頂下凹如碟子，碟中有水時其力無敵，水涸則軟弱無力，頂際有毛發一圈，狀如前劉海，日本兒童有蓄此種發者至今稱作河童發雲。
柳田國男在《山島民譚集》（1914）中有一篇“河童駒引”的研究，岡田建文的《動物界靈異志》（1927）第三章也是講河童的，他相信河童是實有的動物，引《幽明錄》雲，“水蝹一名蝹童，一名水精，裸形人身，長三五尺，大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五升，隻得水勇猛，失水則無勇力，”以為就是日本的河童。
關于這個問題我們無從考證，但想到河水鬼特别不像别的鬼的形狀，卻一律地狀如小兒，仿佛也另有意義，即使與日本河童的迷信沒有什麼關系，或者也有水中怪物的分子混在裡邊，未必純粹是關于鬼的迷信了罷。
十八世紀的人寫文章，末後常加上一個尾巴，說明寓意，現在覺得也有這個必要，所以添寫幾句在這裡。
人家要懷疑，即使如何有閑，何至于談到河水鬼去呢？是的，河水鬼大可不談，但是河水鬼的信仰以及有這信仰的人卻是值得注意的。
我們平常隻會夢想，所見的或是天堂，或是地獄，但總不大願意來望一望這凡俗的人世，看這上邊有些什麼人，是怎麼想。
社會人類學與民俗學是這一角落的明燈，不過在中國自然還不發達，也還不知道将來會不會發達。
我願意使河水鬼來做個先鋒，引起大家對于這方面的調查與研究之興趣。
我想恐怕喜歡頓銅錢的小鬼沒有這樣力量，我自己又不能做研究考證的文章，便寫了這樣一篇閑話，要想去抛磚引玉實在有點慚愧。
但總之關于這方面是“伫候明教”。
（十九年五月。
）