卷五

欽定四庫全書 三魚堂文集卷五 贈内閣學士陸隴其撰 書 答嘉善李子喬書 伏承手教示以先儒學問淵源捧讀再三知先生苦心此道非世儒所及又蒙不鄙欲使陳其刍荛之見隴其末學無知豈敢妄言先儒得失然有道當前不以生平所管窺者一就正焉是自棄也雖知其淺陋敢不敬陳以俟君子之終教之隴其嘗以為近世學術之弊起於不能謹守考亭故救弊之法無他亦惟有力尊考亭耳以有明一代之儒論之文清敬齋所以确然為學者規矩凖繩而無遺議者以其所言所行無非考亭而已自是而後厭正學為支離辄欲以胸臆所見自辟門戶自起爐竈始於新會盛於姚江天下翕然宗之以至於橫溢奔潰而不可止其為世禍亦既彰明較着矣其閑非無大儒鑒其流弊欲起而正之而不免依違出入於兩可之閑不能一以考亭為主是以其學半明半晦微言大義終於蓁塞良可歎也晩明諸儒學術之正無如泾陽景逸其扶植綱常之念真可與日月争光其痛言陽明之弊亦可謂深切着明矣而考其用力所在質之紫陽亦有不能無疑者姑取高子書中數端言之其困學記所謂旅舍小樓見六合皆心者朱子有此光景乎其行狀所謂焚香兀坐坐必七日者朱子有此功夫乎其遺疏所謂君恩未報願結來生者朱子有此等語乎又朱子自雲平生精力盡於大學而格緻一章則其教人起手之所在也良知之家所最不滿於朱子者在此景逸既尊朱子而亦以古本為是以不分經傳為是以格物為知本此何謂也又陽明無善無不善之說淵源告子不知性之甚者也景逸既深知其非矣卻又雲無善之說不足以亂性而足以亂教夫性與教若是其二乎既足亂教而謂不足亂性又何為也此皆大綱所在而相左如此學者将何所取舍乎故竊嘗謂有明諸儒不特龍谿緒山心齋東郭念庵近溪顯樹姚江之幟以與紫陽相角即泾陽景逸亦未能脫姚江之籓籬謂其尊朱子則可謂其為朱子之正脈則未也整庵之學最為近之然其論理氣必欲舍朱子而自為一說竊所不解少虛啟新尚未見其全書恐亦與高顧之學不大相遠凡此諸家非不好學深思以羽翼聖道為己任然窺其微旨皆不免有自辟門戶自起爐竈之意而不肯純以朱子為師何怪乎講學者衆而學益晦乎夫朱子之學孔孟之門戶也學孔孟而不由朱子是入室而不由戶也故隴其謂今日有志於聖學者有朱子之成書在熟讀精思而笃行焉如河津餘幹可矣若夫新會姚江以來諸儒之說真僞錯雜不可不精擇而慎别之也一隅之見如此先生沉深積學去取之間必有定見所輯五先生語録不識可惠教否因乏便羽久稽報命統希垂鑒臨楮神馳 上湯潛庵先生書 隴其浙西鄙儒無所知識蒙先生不棄惓惓欲叩其所學此前輩不遺葑菲之意末學何幸而遇之急欲出其胸中所疑以就正有道然知先生素敦淳古之風不欲學者诋毀先儒以開澆薄之門若直陳所見妄論先儒得失恐迹涉诋毀以蹈於澆薄之咎是以局蹐而未敢陳退而思之诋毀先儒者學者之大病也辨别是非者又學者之急務也使避诋毀之迹混是非而不辨恐有适越而北轅之病且使所見未盡當亦正宜陳之大君子之前以求鍼砭遮掩覆匿非切已自治之道也是以敢布其固陋惟高明終教之隴其嘗竊以為孔孟之道至朱子而大明其行事載於年譜行狀其言語載於文集語類其示學者切要之方則見於四書集注或問小學近思録其他經傳凡經考定者悉如化工造物至矣盡矣不可以有加矣學者舍是而欲求孔孟之道猶舍規矩凖繩而欲成室也亦理所必無矣是故前朝以其書列於學宮使學者誦而法之其背叛乎此者雖有異敏才智必黜而罪之有明一代之制無有善於此者方其盛時師無異教人無異論道德一而風俗淳其明效大驗亦略可睹矣雖百世守之可也學者但患其不行不患其不明但當求入其堂奧不當又自辟門戶自陽明王氏目為影響支離倡立新說盡變其成法知其不可則又為晩年定論之書援儒入墨以僞亂真天下靡然響應皆放棄規矩而師心自用學術壞而風俗氣運随之比之清談之禍晉非刻論也今之君子往往因其功業顯赫欲為回護此誠尊崇往哲之盛心然嘗聞之前輩所紀載其功業亦不無遺議此姑無論即功業誠高不過澤被一時學術之僻則禍及萬世豈得以此而寛彼哉且陽明之功孰與管敬仲敬仲之九合一匡孟子猶羞稱之而況陽明乎故嘗竊謂今之學者必尊朱子而黜陽明然後是非明而學術一人心可正風俗可淳陽明之學不熄則朱子之學不尊若以诋毀先儒為嫌則陽明固嘗比朱子於楊墨洪水猛獸矣是以古之诋毀先儒者莫若陽明也今夫黜陽明正黜夫诋毀先儒者也何嫌何疑乎羅整庵之困知記陳清瀾之學蔀通辨其言陽明之失至詳且悉豈皆好诋毀人而為是哓哓耶其亦有不得已者耶學術之害其端甚微而禍最烈故自古聖賢未嘗不謙退貴忠厚而於學之同異必兢兢辨之其所慮遠矣不然當今之世有能真實為陽明之學者其賢於庸惡陋劣之徒相去不萬萬耶何為其議之也至於陽明之後如梁谿蕺山皆一代端人正士而其學亦有不可解者名為救陽明之失而實不能脫陽明之範圍其於朱子家法亦盡破壞每讀其書未嘗不重其人而疑其學昔孟子於伯夷柳下惠推為聖人百世之師至於論知言養氣則曰乃所願則學孔子也夷與惠皆不得與焉蓋天下有興起之師有成德之師興起之師廉頑立懦能拔人心於陷溺之中成德之師切琢磨磋能造人才於粹精之地使以興起之師而遂奉為成德之師則偏僻固滞其弊有不可勝言者故如梁谿蕺山以之興起人心則有餘以之成就人材則不足其學亦恐不可盡宗也刍荛之見如此不審先生以為何如恃愛之深敢發狂言以待君子之教正舊文數首并塵台覽統希垂鑒臨楮悚惶 【附】答書 先生正學清德為人倫師表某私心向慕久矣承手教及大作仰見崇正道辟邪說至意嘉惠良深敬謝敬謝台谕雲孔孟之道至朱子而大明學者但患其不行不患其不明但當求入其堂奧不當又自辟門戶此不易之定論也再讀學術辨雲天下有立教之弊有末學之弊又雲泾陽景逸未能盡脫姚江之籓籬聖人複起不能易也非先生體認功深何能言之鑿鑿如此獨謂某不欲學者诋毀先儒是誠有之然有說焉某少無師承長而荒廢茫無所知竊嘗泛濫諸家妄有論說其後學稍進心稍細甚悔之反覆審擇知程朱為吾儒之正宗欲求孔孟之道而不由程朱猶航斷港絶潢而望至於海也必不可得矣故所學雖未能望程朱之門牆而不敢有他途之歸若夫姚江之學嘉隆以來幾徧天下矣近來有一二巨公昌言排之不遺餘力姚江之學遂衰可謂有功於聖道矣然海内學術之漓日甚其故