卷三

闇乍恭乍肆禮義不能勝其氣禀學問不能勝其私欲可知親炙於高山景行而卒不免陷溺如壤者豈不可哀也哉公伯寮季氏之黨愬子路沮夫子子服所欲肆諸市朝者也而自漢以後皆列在七十子内意其必悔過自新服膺聖教故能如此冉求聚斂宰予短喪卒成賢者皆此類也惜壤之不能如寮如求如予耳人之賢愚何常之有苟能自奮則雖得罪名教如公伯寮不難登堂入室而況不至如寮者乎不能自奮則雖親受聖人之提撕警覺如原壤者亦終於汨沒而況拾其糟粕得其影響者乎然而為壤者常多為寮者常少甚矣克己之難而變化氣質非賢者不能也然則夫子之叩果無益乎是又不然曩非夫子深責壤則箕倨佻達之徒将滿天下無複忌憚自壤胫一叩而萬世知夷俟之不齒其為世教之防維大矣且壤雖不得列於七十子而一叩之後不至愈甚猶未如稽阮之猖狂孰謂聖人之教無益哉 衛辄論 正名章朱子論之詳矣語類中有一條問胡氏之說隻是論孔子為政正名事理合如此設若衛君用孔子孔子既為之臣而為政則此說亦可通否朱子曰聖人必不肯北面無父之人若辄有意改過遷善則孔子須先與斷約如此方與他做以姚崇猶先以十事與明皇約然後為之相而況孔子乎若辄不能然則孔子決不為之臣矣此一條答待子為政之旨已十分明白若如王陽明所雲令子迎其父父讓其子而不居仍令辄得國焉即留養其父於宮中盡父子之禮如後世太上皇之類此正是世俗之見未嘗以義理事勢深揆之也當年蒯瞶得罪於父若使父沒而晏然歸國受其子之養是匡章之所大不忍也而謂孔子肯教蒯瞶為之乎蒯瞶既義不可歸國而辄可安於其位乎此以義理揆之而有不可也且當時南子尚在蒯瞶歸國不知何面目以見南子能保其不相殘乎況以蒯瞶之暴戾使其歸國肯袖手讓其子乎萬一蒯瞶不讓國人不服衛國之亂未有艾也此以事勢揆之而有不可也故為辄計者惟有奉公子郢而立之斯為求仁得仁孟子論瞽瞍殺人事正是如此集注取胡氏之說恐未可謂誤也 靈夀志論【二十條】 泮宮修而魯頌作學舍鞠為園蔬博士倚席不講而漢道衰學宮之關系豈不重哉自明季以來有司困於掣肘習於因循求如文翁興學於蜀常衮興學於閩蓋難言之而地方士大夫率多自急其私雕牆峻宇經營家室惟恐其不華且固而於出身之地曾莫顧而問焉宜其日敝哉興起之責吏於其土與生於其鄉者均無膜外視焉可矣【右論學宮】 從祀諸賢經累朝論定殆無遺議惟嘉靖九年增入陸象山九淵萬曆十二年增入陳白沙獻章王陽明守仁三先生雖皆一時賢者然學近於禅與孔門之旨不免莛楹學者取其長而去其短庶幾為善學三先生者至漢儒鄭康成曆代從祀嘉靖九年以其學未純改祀於鄉然其所注詩禮現今行世程朱大儒亦多采其言恐不當與何休王肅輩同置門牆之外若以其小疵而棄之則孔門弟子亦有不能無疵者豈可以一眚掩大德乎【右論從祀】 餘讀安州志言祀事之失嚴敬曰壇壝廟宇宿莽積塵神主龛籠傾欹破毀幾案皆鳥鼠之迹庭除有人畜之糞及祭祀屇期齋戒視為虛文執事何嘗告戒拂拭者濁膩重重滌濯者汚垢斑斑葅醢不問生熟犧粢未知精潔帶泥連草之菁芹含蛀蒙塵之棗栗凡百供陳盡托仆隸師生不躬親有司不省視嗚呼今天下如此者多矣豈獨安州哉魯秉周禮禘自既灌而後夫子猶不欲觀而況如今日乎知禮君子其知畏敬哉其知畏敬哉【又論】 署者出政之地也自居之者以傳舍視之而署乃多廢彼前賢之一日必葺館信宿必掃地者獨何謂乎蓋不以傳舍視官者斯不以傳舍視署然則當民窮财盡之際則如之何曰如衛文公之務财勸農通商惠工敬教勸學授方任能而後楚邱作焉斯善矣【右論公署】 國家以科目取士原非謂所取者盡賢也意其中或有賢者耳宋太宗謂豈敢望拔十得五得一二足矣士之列於科目者思太宗之言豈不當汗出發背也哉前輩特由此以進身而所重初不在此也學者不可不知【右論科目】 分野之說賈公彥謂古者受封之日歲星所在之辰僧一行謂是山河之首尾與雲漢之升降相應論者往往疑其不同餘以為二說一也賈公彥言其流僧一行推其源而已惟山河與雲漢旁之列宿相應故歲星在其地則受封雖千百世皆如是占可也【右論分野】 地丁之額不過一時所定自當視民力為上下故禹貢賦法有上上錯者有下上上錯者有下中三錯者未嘗以一定之額責之民也以一定之額責之民此孟子所謂糞其田而不足則必取盈焉者也豈經久可行之道哉餘考各州縣折徵糧之法輕重懸殊求其所以然之故蓋因萬曆九年丈量是時江陵當國政尚嚴切有司不敢缺額故各以其原額之糧派於所丈之地地寛者糧輕地窄者糧重如元氏縣上地每三畝六分七厘四毫折徵糧地一畝至下下地則每十一畝折徵糧地一畝以靈夀較之不啻倍蓰則拘於額之故也又考明會典戶口之數洪武二十六年天下戶一千六十五萬二千八百有奇人口六千五十四萬五千八百有奇弘治四年天下戶九百一十一萬三千四百有奇人口五千三百二十八萬一千一百有奇以弘治全盛之世而其戶口反減於洪武豈非當時轸恤民隐舉疲癃殘疾鳏寡孤獨盡去之所以額賦驟減如此至萬曆六年天下戶