卷十九

仰而思有妙契雖中夜必取燭疾書嘗謂門人曰吾學既得諸心則修其辭命辭命無差然後斷事斷事無失吾乃沛然蓋其志道精思未始須臾息亦未嘗須臾忘也學者有問多告以知禮成性變化氣質之道學必如聖人而後已以為知人而不知天求為賢人而不求為聖人此秦漢以來學者之大弊也故其學以易為宗以中庸為體以禮為的以孔孟為法窮柛化一天人立大本斥異學自孟子以來未之有也患近世喪祭無法喪僅隆三年期以下恬未有衰麻之變祀先之禮用流俗節序祭以?不嚴於是勉修古禮為薄俗倡朞功而下為制服輕重如儀實始行四時之薦曲盡誠潔教童子以灑掃應對給侍長者女子未嫁者必使觀于祭祀納酒漿以養遜弟而就成德嘗曰事親奉祭豈可使人為之聞者始或疑笑終乃信而從之相傚複古者甚衆關中風俗為之大變熙甯九年秦鳳帥呂微仲大防薦之曰張載之學善發聖人之遺意其術略可措之以複古宜還舊職訪以治體诏從之召同知太常禮院及至都公卿聞風争造然亦未有深知之者以所欲言嘗試於人多未之信會言者欲講行冠昏喪祭禮诏下禮官議禮官狃故常以古今異俗為說先生力争之不能得适三年郊禮官不緻嚴力争之又不得先生知道之終不行也複谒告歸中道而疾病抵臨潼卒年五十八貧無以斂門人共買棺奉其喪還翰林學士許将言其恬于進取乞加贈恤诏賜館職赙先生氣質剛毅望之俨然與之居久而日親勇于自克人未信惟反躬自艾即未喻安行之無悔也聞風者服義不敢以私幹之居恒以天下為念聞皇子生喜見顔面行道見饑殍辄咨嗟對案不食者終日聞人善辄喜答問學者雖多不倦有不能者未嘗不開其端行遊所至必訪人才有可語者必丁甯以誨之惟恐其成就之晩雖貧不能自給而門人無赀者辄麤粝與共嘗慨然有志三代之治論治人先務未始不以經界為急以為仁政必自經界始貧富不均教養無法雖欲言治皆苟而已方欲與學者買田一方畫為數井上不失公家之賦役退以其私正經界分宅裡立斂法廣儲蓄興學校成禮俗救菑恤患敦本抑末足以推先王之遺法明當今之可行有志未就而卒始先生為學亦頗秘之不多以語人曰學者雖複多聞不務蓄德隻益口耳無為也程伯淳聞之曰道之不明久矣人善其所習自謂至足必欲如孔門不憤不啓不悱不發則師資勢隔而先王之道或幾乎熄矣趨今之時且當随其資而誘之雖識有明暗志有淺深亦各有得而堯舜之道庶可馴至也先生用其言故關中學者躬行之多與洛人并曆數世不衰先生所着書曰正蒙嘗自言吾為此書譬之樹株根本枝葉莫不悉備充榮之者其在人功而已又如睟盤示兒百物具在顧取者何如耳書成掲書中乾稱篇首尾二章寘在左右曰訂頑曰砭愚已程正叔改曰西銘東銘其西銘曰乾稱父坤稱母予茲藐焉乃混然中處故天地之塞吾其體天地之帥吾其性民吾同胞物吾與也大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以長其長慈孤弱所以幼其幼聖其合德賢其秀也凡天下疲癃殘疾惸獨鳏寡皆吾兄弟之颠連而無告者也于時保之子之翼也樂且不憂純乎孝者也違曰悖德害仁曰賊濟惡者不才其踐形惟肖者也知化則善述其事窮神則善繼其志不愧屋漏為無忝存心養性為匪懈惡旨酒崇伯子之顧養育英才穎封人之錫類不弛勞而?豫舜其功也無所逃而待烹申生其恭也體其受而歸全者參乎勇于從而順令者伯奇也富貴福澤将厚吾之生也貧賤憂戚庸玉汝于成也存吾順事沒吾甯也程正叔謂西銘明理一而分殊擴前聖所未發與孟子性善養氣之論同功又謂自孟子後未見此書先生學古力行笃志好禮為關中士人宗師世稱為橫渠先生門人私諡曰誠明朱文公贊曰早悅孫吳晩逃佛老勇撤臯比一變至道精思力踐妙契疾書訂頑之訓示我廣居理宗淳佑初諡明公封郿伯從祀孔子廟庭國朝嘉靖九年改稱先儒張子 天祺張先生 先生名戬字天祺橫渠先生季弟少而莊重老成長而好學不喜為雕蟲之辭以從科舉父兄敦迫喻以為貧乃強起就鄉貢既冠登進士第調陝州阌縣主簿移鳳翔普潤縣令改秘書省着作佐郎知陝州靈寶渠州流江懷安車金堂縣事轉太常博士熙甯二年為監察禦史裡行明年以言事出知公安縣改陝州夏縣轉運使舉監鳳翔司竹監熙甯九年卒年四十有七先生曆治六七邑誠心愛人而有術以濟之力行不怠所至皆有顯效視民之不得其所若已緻之極其智力必濟而後已嘗攝令華州蒲城蒲城劇邑民悍使氣不畏法令鬭訟寇盜倍蓰它邑先是令長以峻法治之奸愈不勝先生悉寛條禁有訟至庭必以理敦喻使無犯法間召父老使之教督子弟服學省過作記善簿民有小善悉以籍之月吉以俸錢為酒食召邑之高年聚于縣廨以勞之使其子孫侍因勸以孝弟之道不數月邑人化之獄訟為衰為禦史每進對必以堯舜三代進于上前恻怛之愛無所遷避其大要啓君心進有德謂反經正本當自朝廷始不先諸此而治其末未見其可也累章論王安石亂法乞罷條例司及追還常平使者劾曾公亮陳升之依違不能救正韓縧左右狥從與為死黨李定以邪謟竊台谏呂惠卿刻薄便給假經術以文奸言豈宜勸講君側又詣中書省争之安石舉扇掩面而笑先生曰戬之狂直宜為公笑然天下之笑公不少矣章十數上卒不納乃歎曰茲未可以已乎遂謝病待罪卒罷言職既出知公安未嘗以谏草示人不說人以無罪天下士大夫聞其風者始則聳然畏之終乃服其厚自公安改知夏縣縣素号多訟先生待以至誠反複教喻不逆不億不行小惠訟者往往叩頭自引未幾靈寶之民遮使者車請曰今夏令張公乃吾昔日之賢令也願使君哀吾民乞張公還舊治使者欣然聽其辭而言于朝去之日遮道送不得行父老曰昔者人以吾邑之人無良喜訟自公來民訟幾希是惟公知吾邑民之不喜訟也言已皆泣下徙監司竹監舉家不食筍其清慎如此先生笃實寛裕俨然正色雖喜愠不見于容然與人居溫厚之意久而益親終日言未嘗不及于義接人無貴賤疎戚未嘗失色于一人樂道人之善而不及其惡樂進巳之德而不事無益之言其清不以能病人其和不以物奪志常雞鳴而起勉勉矯強任道力行每若不及德大容物沛若有餘常自省小有過差必語人曰我知之矣公等察之後此不複為矣重然諾一言之欺以為己病少孤不得事親而奉其兄以弟就養無方極其恭愛推而及諸族姻故舊罔不周恤有妹寡居子不克家先生力為經其家事有一二故人死不克葬十餘年先生恻然不安帥其知識合力聚财乃克襄事笃行不苟為一時師表橫渠先生嘗語人曰吾弟德性之美吾有所不如其不自假而勇于自屈在孔門之列宜與子夏後先晩而講學而達又曰吾弟全器也然語道而合乃自今始有弟如此道其無憂乎關中學者稱為二張雲 進伯呂先生 先生名大忠字進伯其先汲郡人祖通太常博士父蕡比部郎中通葬藍田子孫遂為藍田人先生登皇佑中進士為華隂尉晉城令未幾提督永興路義勇改秘書丞佥書定國軍判官熙甯中王安石議遣使諸道立緣邊封溝進伯與範育被命俱辭行進伯陳五不可以為懷撫外國恩信不洽必緻生患罷不遣令與劉忱使遼議代北地會遭父喪起複知代州遼使至代設次據主席先生與之争乃移次于長城北遼使竟屈己而複使求代北地神宗将從之先生曰彼遣一使來即與地五百裡若使魏王英弼來求關南則何如神宗曰卿是何言也劉忱曰大忠之言社稷大計願陛下熟思之執政知其不可奪議竟不決罷忱還三司先生亦終喪制其後竟以分水嶺為界焉元豐中為河北轉運判官徙提點淮西刑獄尋诏歸故官