卷十

幸觏不當國耳安石既當國安得不禍宋哉孟子曰今之事君者曰我能為君辟土地充府庫今之所謂良臣古之所謂民賊也君不向道不志於仁而求富之是富桀也我能為君約與國戰必克今之所謂良臣古之所謂民賊也君不鄉道不志於仁而求為之強戰是輔桀也由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也觏之立論總之為君辟土地充府庫約與國戰必克耳其不信孟子何怪焉孟子之言一驗於李斯之於秦再驗於安石之於宋這一派學術誤人不小朱文公以富國強兵解利字不惟得孔孟微旨其所以為後世君臣慮者尤深遠矣 這一派學術如講黃白之術者自以為丹成可以起钜萬之家可以延千年之壽視孔孟深耕易耨清心寡欲之方不足博一笑耳若曰何迂闊至此卒之敗家傷生在此一丹而猶不知悟也悲夫 問足食足兵與富強奚異曰以仁義民信為主則足食足兵皆國家之至計若以仁義民信為迂則足食足兵亦富強之嚆矢矣不然吾儒學術豈專欲國貧而兵弱哉必不其然 士君子不可無者氣節卻不可認客氣為氣節士君子不可無者事功卻不可認功利為事功以功利為事功則枉尋直尺而無品以客氣為氣節則憤世淩物而無量 聖學宗旨全在心性二字心性功夫要在品量二字然則品量可學與曰何不可學餘嘗謂一介不苟以學品則品自高萬物皆備以學量則量自大今觀此華嶽削成四方壁立萬仞非品乎俯視寰宇皆在目中非量乎吾輩講學於此高山仰止景行行止即此便有餘師又何事遠求哉願共贔屭毋負山靈 太華書院會語附錄 太華書院　　　　　　　陽城崔時芳青柯坪舊為諸生誦讀之薮近名公多聚講於斯而遠迩負笈者日益衆觀者比之白鹿洞故事吾道之明喜在此時先為署今改題太華書院寔以因為創雲 白鹿昔年洞青柯今日坪地分千裡合道會百年明自賦操刀拙因慚制錦榮巨靈應不棄同結此山盟【右一】一識君王後銅分仙掌初喜翻桑柘影願共芷蘭居蚉負驚山重鳬臨覺境虛彈琴覔古調不用舊刑書【右二】白發今猶健公餘定省時饑寒随有問案牍幸無私恐負民非孝因知道是師登山頻着屐吾欲信吾斯【右三】乾坤為父母胞與忍屯膏未滿一人望即分五内勞訂頑開大覺克己借鈞陶俯仰天無際甯稱華嶽高【右四】 太華初盟　　　　　　　蒲阪張　煇太華初盟在戊申春暮馮少墟先生偕諸同志聚講於此因盟焉華陰士之知講學寔自此始至己酉冬崔公明府改青柯坪之署為書院不佞得與其中俚言志喜 太華開靈秘名賢訂約新道明泾與渭人契晉連秦覧勝延風月侵燈問智仁半生疑未破片語悟歸真【右一】真象原無二迷來卻有因冀空眼底幻印染世間塵形在神斯在名淪器亦淪域中圖五嶽千古講難真【右二】挿漢三峰峻登高不畏身如何逢坦易遽爾漫逡巡一篑莫由己半肩亦讓人冉求力自足離我乃尋真【右三】不動山為體磨青萬古春氣蒸新靉靆雨霁舊嶙峋今古無窮态乾坤不了身青柯拟白鹿盟結此山真【右四】遊太華會講灏靈樓　　長安劉養性 馮仲好偕同志搢紳及諸俊秀士舉會於華下灏靈樓古未有也不佞竊幸執鞭而時蒲張去浮先生主華陰師席先生雅任斯道亦帥羣弟子來會蓋數日不佞惟三峰朗月迷途都照比成小詠谂諸君子會仲好書先生卷因續貂左方 特削芙蓉柱太虛天留勝地故僊居一時冠劒文非喪千載荊榛道合除野性從來同木石靜觀何處不鸢魚雲開忽見三峰出徙倚闌幹月上初 宿莎蘿坪雨霁時郡邑諸生於青柯坪候仲好講學 當面三峰入望真郁然蒼翠正嶙峋山靈似識吾侪意為洗塵埃萬古新 登太虛閣望絶頂 結構馮虛色色幽三峰圖畫一