罵人要從娃娃抓起

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,像69卻比69更陰險,像隔山取火卻比隔山取火更毒辣,任你看遍天下A片心中全然無碼也想不到,媽的,怪不得他是大師呢。

    另外一封信也很有意思,贊美福樓拜就像“非洲荒原上精力十足的野牛”,估計是被牛犄角頂得很爽。

    同學們請注意,這裡的“牛犄角”是個暗喻,指的就是本文的中心思想,這玩藝兒變幻無方,神鬼莫測,幾乎無處不在,可以是雞,是蛇,是蚯蚓,是斑鸠,是牛犄角,是馬尾巴,是象鼻子……,一切毒蟲猛獸皆奔來胯下,任你揉捏,随你搓弄,你叫它向下它不敢向上,非如此則不成和諧社會。

    你肯定知道它會變成鳝魚,但肯定不知道有人叫它“我的小螃蟹”。

    偉男自誇龐然大物,可以說“我胯下那條恐龍”,也有美女自歎命苦,說在酒吧裡遇到一個帥哥,扒掉褲子才發現其陰甚小,肉眼幾不可見,“簡直就是條納米蟲”。

    這場景很滑稽,我笑過之後,深深地替那帥哥捏一把汗:你說你要是個猶太人怎麼辦?規定要行割禮的,往哪兒下刀啊?愁死醫生了。

    最有趣的說法來自舊小說《醋葫蘆》,女一号都氏娘子發明了一種非凡的監督機制,每次她老公要出門,她都要沉着臉下令:把你的令尊請出來,我要在他頭上蓋個印。

    她老公是個蠢蠢欲動的老狡猾,礙于嚴法,隻好乖乖地脫下褲子露出他又黑又皺的令尊,都氏娘子一把抓住,另一手高舉寶印,隻聽啪地一響,這下完蛋了,你要敢出去唱K叫雞洗桑拿,回來驗看令尊,隻要印章稍有污損模糊,先打腫屁股再說。

    我小時候在膠東呆過幾年,發現那裡的方言跟《金瓶梅》時代一樣,都把xx巴叫成“鴨子”,此鴨還有很多變量:“鴨子皮”是包皮,“鴨子毛”是xx毛,這裡别理解錯了,此毛非彼毛也,跟鴨絨不同,跟列甯更沒啥關系,不能拿來填枕頭,也不好對之膜拜,隻能下鍋炒,俗話說xx巴毛炒韭菜,那叫一個亂七八糟。

    還有“鴨子壺”,這說的是龜xx,或者我應該寫成“鴨子核”?這就太有趣了,因為它指的就是xx巴的核心。

     根據福柯的理論,性可以解釋一切。

    這人非常了不起,尼采死後就數他學問大,可惜做人不太正經,到處亂搞,最後得艾滋病死球了。

    他的理論含蓄了點,一般人看不懂,其實就是普羅泰戈拉的名言:xx巴是萬物的尺度,是這世界真正的核心,對啦,就是上帝。

    在弗洛伊德這種蒙古大夫兼泛性論分子看來,一條xx巴就足以創造整個世界,不僅權威算個xx巴,連宗教、藝術、政治、文化……,一切都是xx巴造的。

    這個上帝不怎麼漂亮,還是弗洛伊德的話:“人體從頭到腳都向着美的方向發展,唯獨性器例外,它依然保持着獸性的形狀。

    ”真是可憐見的,上帝這小肉肉竟然是個糙貨,想不到啊想不到。

    相比而言,東方哲學要斯文得多,佛教不僅沒有一個明确的上帝,連提到腰部以下都很害羞。

    讀盡三藏五部十萬卷,你可能會通曉世上的全部真理,惟獨不懂xx巴何以為xx巴。

    古代很多高僧都喜歡跟人拌嘴,尤其喜歡罵佛祖菩薩,說如來佛是屎橛子,應該一棒打死給狗吃,說達摩是個老騷胡,文殊菩薩是個挑糞的,這些
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