第四集卷二十四

莫不說此可以驗出之時欤蓋聖人紹主敬執中之傳以運乃聖乃神乃武乃文之德民之仰戴夫聖神文武者其敬信與說固有不期然而然者矣聖人本生知安行之資更盡曰仁曰義曰禮曰智之理民之習聞夫仁義禮智者其敬信與說固有莫之緻而緻者矣後之君子仰望前聖之盛德洵莫可名言哉 由堯舜至於湯五百有餘歲若禹臯陶則見而知之若湯則聞而知之由湯至於文王五百有餘歲若伊尹萊朱則見而知之若文王則聞而知之由文王至於孔子五百有餘歲若太公望散宜生則見而知之若孔子則聞而知之 曆叙道統之傳以明聖賢之經世焉夫孟氏以其見聞之真而曆叙帝王以及孔子也若曰天道不能整齊自有先後遲速時世相承之際以發明内聖外王之道曆聖心傳必有其人而佐之矣吾知稽衆舍己者堯也與人為善者舜也堯之為君也備道之全明倫之大富而不驕貴而不逸欽明文思民感焉如天神雲日聖人安焉而已舜之為君也仁義之性重華之德明試以功車服以庸度量權衡民依焉緻四方風動聖人性之而已稱禹曰文命敷於四海臯陶曰明刑以弼五教者見而知之之徵乎吾思禹之治天下也野無遺賢萬邦鹹寜六府孔修而着地平天成之功矣臯陶之為臣也無過不及民恊於中四達教化而輔刑期無刑之治矣稱湯曰克寛克仁彰信兆民發明降衷恒性克綏厥猷五百餘歲之後前聖後聖聞而知之者何如哉稱文王曰至德至純積功累仁以至緝熙敬止誕登道?五百餘歲之後繼往開來聞而知之者何如哉舜言精一伊尹能發堯言執中仲虺能發君臣相得之盛猶目之所覩者乎至於太公望散宜生者輔弼文武如茲廸彛教敬勝義勝之學佐佑文王豈非見而知之乎大聖之所為雖雲聞而知之吾思堯舜之道明在典谟其間精一之傳執中之守放勲重華光被四表濬哲文明大禹之樂善湯之解網文武之除暴儒者豈能彷佛其間而拟議之乎天生孔子發明格緻誠正修齊治平删詩書定禮樂後世仰望如天之高如地之厚如日月之明而不能名言之矣信乎若非聖人萬古如長夜者豈虛語哉蓋孔門賢者顔氏曾氏傳得其宗發揮性理之淵源亦可謂見而知之者也至於孟氏雖隔百有餘歲身居亂世挺然以仁義為心以道德為本傳聖聖相承之奧辟楊墨異端之誣後人始知有性善養氣之說矣孟氏之有功於聖門起來學於後世其功豈淺欤夫天道人道必待人而後興古人雲堯舜無優劣禹湯文武周孔孟子之傳互相發明若使聖賢不作風教淩敗不可問矣後之學聖人之道者必自孟子始 烏須文 有人進烏須方朕笑而辭曰自古帝王鬓斑須白者史書罕載吾今幸而斑白矣況在廊廟文武和衷同朕休戚夀考且寜華首之老已過半朝皆賴 祖宗積善累德之效所以受無疆之福得四海餘慶萬類仁夀使元元之衆安生樂業於此觀之可謂足矣但守初保末善後之策顒望日新凡國計民生先憂後樂行發於身者亦不可掩也嘗讀古聖詩書欲得至理倘有一失即不免寖微寖?之患為君之難可勝言哉宵旰焦勞勤求民瘼未嘗為已有所私也爾之所慮惜吾之老朕之所思務去其僞若能神強氣健雖日理萬幾實不敢辭但諺雲老者能忘憊者昬愦此系耆年之所使亦無可奈也漢儒有雲正朝廷以正百官正百官以正萬民隻宜居易俟命若假為烏須以老為少則欺人視聽矣豈朕之所為乎其身不正其令不從故辭其烏須方而未免歎心血之太勞耳 頌 景福宮頌 慈顔懿教隻奉銘箴福祉靈夀遐齡喜深松筠玉樹繞砌清音淑德純嘏萱枝茂林揮毫敬頌永日葵心 寜夀宮頌 天開夀域地會瑤池南極添算北辰降慈螽斯衍慶白鶴來儀躬勞着訓福祉永綏恭獻長頌敬托腐詞 聖祖仁皇帝禦制文第四集卷二十四