卷二十九

<集部,别集類,清代,聖祖仁皇帝禦制文集 欽定四庫全書 聖祖仁皇帝禦制文集卷二十九目録 雜着 書通監綱目後 閲皇明祖訓偶書 紀苖事 書蘭亭帖後 讀楚辭 喻馬 連珠【有序】 祭文 祭明太祖文 祭至聖先師孔子文 祭元聖周公文 谕祭江南江西總督于成龍文 谕祭江南江西總督于成龍第二道文 欽定四庫全書 聖祖仁皇帝禦制文集卷二十九 雜着 書通監綱目後 史之作也不惟其備紀載而已将以昭勸懲於萬世自孔子作春秋以明天德以彰王事善善惡惡之間褒貶見焉故其文則史也其抑揚予奪之法即經也自是而降一代之興必有一代之史皆易編年為紀傳本末具於篇中是非備於論贊至司馬光綜括古今為通監一書采獲詳博考據精嚴為諸史之大成然據事胪列褒貶之義或阙此朱子綱目所以繼春秋而作也然考曆朝正史之外有金履祥通監前編以及馬總之通曆宋庠之通譜靡不網羅舊聞多所引證然終不若朱子之綱目為切要而純正信乎其有功於世道人心非淺鮮也觀其自序之言曰大書以提要分注以備言使詳略同異通貫曉析如指諸掌蓋隐然不敢當筆削之意焉 然其邪正是非之辨賢奸忠佞之分寓大義於微詞紹素王之心法麟經以後惟有此書朕披讀尋繹弗釋於懷治天下者其視此為龜監也夫 閲皇明祖訓偶書 朕遐稽載籍近考前朝凡禆治理之書必殚精深之藴豈徒以其文焉而愛悅之已哉皇明祖訓一書萃列後之谟兼衆智之美至於去邪納谏之規勤政慎刑之誡内而宮闱之禮教外而朝堂之政令胥盡於斯焉迨其後世子孫漸至於陵替者豈其贻謀之未臧欤由不能善守之故也朕披覽之際心焉景慕常以為鑒因書以記之 紀苖事 王師之平蜀也大破逆賊王平藩於保寜獲苖人三千皆釋而歸之及進兵滇中吳世璠窮蹙遣苖人濟師以拒我苗不肯行曰天朝活我恩德至厚我安忍以兵刃相加遺耶夫苖之犷悍不可以禮義馴束宜若天性然者一旦感恩懷德不忍輕倍其上有中土人士所未易能者而苖顧能之是可異也雖然其又何異之有昔有虞舞羽三苖格姬文因壘崇墉降叔弓禮俘南蒯走荀吳卻叛?鞮拘仲暠遣質莎車來諸葛攻心南人服皆不事斬艾以恩信相約結而敵人自歸已事具在苖奚異焉且夫苖其種蠻也其居荒外也而其性則猶然秉彞好德之人也子輿氏不雲乎以力服人者非心服也力不足也以德服人中心悅而誠服也獨謂苖而異乎人而不可以德服也耶 書蘭亭帖後 唐文皇嗜蘭亭帖至竭萬乘之力多方以購之又時橅善本賜其臣僚可謂勤矣而卒無妨於治國理民之政蓋其納谏受言力行仁義所圖者大舉凡遊藝之事不足以累之況寄心翰墨於幾務之餘豈非前王之令軌哉推考其時貞觀之風幾與三代比隆其仁心善政可施於後世者多矣高山在望景行行止寜獨於蘭亭一事哉 讀楚辭 朕讀屈原書往複不厭豈直以其文辭哉蓋其浩然之氣畜積郁勃磅礴激越故其發於詠歌嗟歎之間不能自己自非實有其忠君愛國缱绻恻怛之誠亦烏能若此耶是以往複讀之尋其指意之所出而於是乎有取焉耳昔子輿氏論浩然之氣謂直養無害則塞乎天地之間若屈原者實有是氣可知矣司馬遷謂可與目月争光者豈謬語哉夫其所養如此故其言曰誰能以身之察察受物之汶汶者乎又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎卒自沉於汨羅信乎其忠也或者乃臆測天問九章謂其實無沉淵之事士生於千載之下欲懸斷千載以上之是非蓋已難矣矧并其所行之事以有無變易其說其好奇失實為已甚朕所以惡夫輕議古人者也至如屈子之行昭昭在天壤間者而可沒其實耶 喻馬 伯樂嘗薦九方臯於秦穆公公使行求馬三月而反報之曰已得之矣在沙邱牝而黃使人往取之則牡而骊公以讓伯樂伯樂曰是所相者天機也有貴乎馬者也得其精而忘其粗在其内而忘其外及馬至果天下之馬也是說也吾嘗疑之夫馬之行於地也猶士之用於世也君子之觀人也聽其言然