泉翁大全卷之二十四
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授焉，不以喜而大之；小而曰宜小授焉，不以怒[而小]之。
如在南兵之時，不以嫌自默。
松臯公、玉溪公皆以□公存心者也，必能同公以奉公矣。
曰某有過也，而有□取焉，勿以過怒，宜留之。
某有才也，而有大惡焉，勿[以才]喜，宜去之，如在南兵之時，不以嫌自默。
吾見松、玉[二公]皆以忠恕存心者也，必能協公以行恕矣。
夫然，則公以取之，恕以考之；公以用才，恕以惜才；公以舉賢，恕以赦過；公以行仁，恕以制義；公以法天，恕以效時；公以始之，[恕以終]之。
許公主之，張[公]贊之，惟公成之。
三公協心，同底□□，道洽政治，潤澤生民，四夷左+，莫不鹹賴。
予老而無能矣，敢為天下為三公願之。
」部司諸君聞之，喜曰：「部例宜有贈文，請書以壯公之行。
」且系之詩曰：贈君天孫裳，文山?公恕。
公以法天心，恕以救時叙。
天心本無為，時叙有行施。
公恕如并行，可使天地治。
嘉靖十九年庚子三月初十日 壽黎母趙孺人七秩有二華誕詩有序 黎母趙孺人者，(楊)[揚]之如臯黎侯之母也，歲在庚子春王正月，自樂至迎養而來，厥邑之赤子千萬人相與樂迎於郊曰：「吾之大母也。
」其士夫學子相與樂迎於門、慶於堂曰：「吾之大母也。
」厥三月七日，寔維母七十二初度之辰。
俟樂士夫氓庶之樂，而慶膝下康甯之樂也。
乃張壽筵以宴焉。
邑之赤子千萬人又相與慶於途曰：「吾之大母之壽也，吾等宜祝以千萬人之壽。
」士人相與慶於室曰：「吾之大母之壽也，吾等宜祝以人人之壽。
」且相與言曰：「吾聞樂溪侯受學於甘泉翁，知黎侯者莫如翁，知黎侯以及知其母之賢者亦莫如翁。
」於是司訓詹君仕顯、何君蓋，以何生思也、張生金也、二許生訪也、述也，渡江而來請壽言於甘泉翁。
翁曰：「吾義宜歌之。
母賢何征？」何子曰：「吾聞之侯，母之歸黎氏，曰邦屏繼甫厚軒也。
良人遊庠，母奉舅姑於鄉，饷農，治酒漿，禮翁姑惟謹，有婦道焉。
」詹子曰：「吾聞之侯，比厚軒退休林，粥糜自給。
有子勳也，義方以教。
燃燈紡績，以督其讀。
暨厥仲季庠生曰某、曰某，以要厥成。
勳也既舉進士，嚴之如昔，有母道焉。
」兩許生曰：「吾聞之侯矣。
大母以勤以儉，而粗粝惡衣，食不數肉，節不兼金，以茲自樂，無怨無求，有苦節焉。
」何生曰：「吾聞之侯，舅姑九秩，孝養愈至。
比及輪逝，哀毀襄事。
躬掃先茔，必謹奠祝，有孝道焉。
」張生曰：「吾聞之侯矣，大母憐貧恤困，敬老慈幼，以逮(藏)[臧]獲，以恤裡鄰，有仁道焉。
」六人者，又前而跪曰：「惟先生惠賜之文，以為壽觞侑，有榮樂焉。
」甘泉翁喟曰：「休茲乎哉！五美具備，可以緻五福，祝五壽矣。
又況其子子欽學聖人之道，斂時五福，以福於如臯之人，善政令聞，将達於天子，天子将□□之以及其親。
經曰：『立世行道，揚名於後世，以顯父母。
』所以壽親於無窮者，将不可涯矣。
」遂歌之以為壽觞之侑雲：「樂至至兮，樂溪之光，有母聖善兮，令人之良。
岷山高兮江水長，乘柏舟兮來就維揚。
繄如臯兮琴之堂，扶安車兮缥缈乎節孝之鄉。
赤子萬人兮俯迎路旁，冠蓋青衿濟濟兮薦壽觞。
壽域天開兮三春之陽，宴瑤池兮降王母衣。
佩陸離兮，具五美其琅琅，招天姥兮舞霓裳。
進蟠桃兮子朔東方，樂天倫以天性兮樂未央。
」庚子三月初一日 贈廣州府學掌教信庵高君緻政歸維揚序 嘉靖十有九年，婺源洪覺山侍禦來按吾廣，毅然以興起斯文為己任。
時甘泉叟适歸羅浮，覺山侍禦為開天關講堂於穗城，躬步入山，以請莅教焉。
又曰：「總諸生以聽教於公，非老於文學者莫克居之。
」乃簡俾府庠教授高君寶焉宗玺，乃館諸生於貢院，朝夕訓谕焉，旬日考較焉。
五日十日一會講於天關焉，一明天理之學，遵侍禦以從甘泉叟之教。
罔倦於勤，罔溝渎其身以顧其私，罔愆其期。
日惟品題汲汲，孜孜善誘，以忘其疲，上下是宜。
今年三月，有以年老解官之報告之者。
信庵聞之，不耳驚，不色愠，猶總率諸生以赴天關五日之會焉。
曰：「善哉老予，予則獲老矣。
」甘泉子曰：「何哉？所謂老者。
[夫]老於文學者，乃反得老去耶？老者必志氣之衰也，内外之宦，不老而衰、而無聞者何算，而為之不厭、不倦、不衰者，乃反以年衰之以去耶！何哉？若信庵者，殆将為武公九十好學之?，而罔予棄者也，何哉？所謂老者。
」信庵子曰：「吾久欲歸，未得歸，今歸，志也。
且吾鄉甘泉山館，先生遺教[存焉。
吾歸，将率]諸同志遵先生之教。
於彼者，猶其在此也，一也，奚去留之擇？」甘泉子喟然歎曰：「壯哉！信庵子之去位也。
然則去留奚擇焉，今夫世之人，苟得進，則欣欣然喜若不自勝，退則戚戚然若不可生者，其於信庵子之去留又[何如]也？信庵子歸矣。
為我告山館諸生曰：『[吾]之今昔，[留斯去斯，無]所於去留，而吾之所以為吾者，[固自若也。
為我告甘泉]山之神曰：『吾今為羅浮之雲所[留矣，然吾之留而]不留無所於與，而吾之所以為吾者[固]自若也。
』
如在南兵之時，不以嫌自默。
松臯公、玉溪公皆以□公存心者也，必能同公以奉公矣。
曰某有過也，而有□取焉，勿以過怒，宜留之。
某有才也，而有大惡焉，勿[以才]喜，宜去之，如在南兵之時，不以嫌自默。
吾見松、玉[二公]皆以忠恕存心者也，必能協公以行恕矣。
夫然，則公以取之，恕以考之；公以用才，恕以惜才；公以舉賢，恕以赦過；公以行仁，恕以制義；公以法天，恕以效時；公以始之，[恕以終]之。
許公主之，張[公]贊之，惟公成之。
三公協心，同底□□，道洽政治，潤澤生民，四夷左+，莫不鹹賴。
予老而無能矣，敢為天下為三公願之。
」部司諸君聞之，喜曰：「部例宜有贈文，請書以壯公之行。
」且系之詩曰：贈君天孫裳，文山?公恕。
公以法天心，恕以救時叙。
天心本無為，時叙有行施。
公恕如并行，可使天地治。
嘉靖十九年庚子三月初十日 壽黎母趙孺人七秩有二華誕詩有序 黎母趙孺人者，(楊)[揚]之如臯黎侯之母也，歲在庚子春王正月，自樂至迎養而來，厥邑之赤子千萬人相與樂迎於郊曰：「吾之大母也。
」其士夫學子相與樂迎於門、慶於堂曰：「吾之大母也。
」厥三月七日，寔維母七十二初度之辰。
俟樂士夫氓庶之樂，而慶膝下康甯之樂也。
乃張壽筵以宴焉。
邑之赤子千萬人又相與慶於途曰：「吾之大母之壽也，吾等宜祝以千萬人之壽。
」士人相與慶於室曰：「吾之大母之壽也，吾等宜祝以人人之壽。
」且相與言曰：「吾聞樂溪侯受學於甘泉翁，知黎侯者莫如翁，知黎侯以及知其母之賢者亦莫如翁。
」於是司訓詹君仕顯、何君蓋，以何生思也、張生金也、二許生訪也、述也，渡江而來請壽言於甘泉翁。
翁曰：「吾義宜歌之。
母賢何征？」何子曰：「吾聞之侯，母之歸黎氏，曰邦屏繼甫厚軒也。
良人遊庠，母奉舅姑於鄉，饷農，治酒漿，禮翁姑惟謹，有婦道焉。
」詹子曰：「吾聞之侯，比厚軒退休林，粥糜自給。
有子勳也，義方以教。
燃燈紡績，以督其讀。
暨厥仲季庠生曰某、曰某，以要厥成。
勳也既舉進士，嚴之如昔，有母道焉。
」兩許生曰：「吾聞之侯矣。
大母以勤以儉，而粗粝惡衣，食不數肉，節不兼金，以茲自樂，無怨無求，有苦節焉。
」何生曰：「吾聞之侯，舅姑九秩，孝養愈至。
比及輪逝，哀毀襄事。
躬掃先茔，必謹奠祝，有孝道焉。
」張生曰：「吾聞之侯矣，大母憐貧恤困，敬老慈幼，以逮(藏)[臧]獲，以恤裡鄰，有仁道焉。
」六人者，又前而跪曰：「惟先生惠賜之文，以為壽觞侑，有榮樂焉。
」甘泉翁喟曰：「休茲乎哉！五美具備，可以緻五福，祝五壽矣。
又況其子子欽學聖人之道，斂時五福，以福於如臯之人，善政令聞，将達於天子，天子将□□之以及其親。
經曰：『立世行道，揚名於後世，以顯父母。
』所以壽親於無窮者，将不可涯矣。
」遂歌之以為壽觞之侑雲：「樂至至兮，樂溪之光，有母聖善兮，令人之良。
岷山高兮江水長，乘柏舟兮來就維揚。
繄如臯兮琴之堂，扶安車兮缥缈乎節孝之鄉。
赤子萬人兮俯迎路旁，冠蓋青衿濟濟兮薦壽觞。
壽域天開兮三春之陽，宴瑤池兮降王母衣。
佩陸離兮，具五美其琅琅，招天姥兮舞霓裳。
進蟠桃兮子朔東方，樂天倫以天性兮樂未央。
」庚子三月初一日 贈廣州府學掌教信庵高君緻政歸維揚序 嘉靖十有九年，婺源洪覺山侍禦來按吾廣，毅然以興起斯文為己任。
時甘泉叟适歸羅浮，覺山侍禦為開天關講堂於穗城，躬步入山，以請莅教焉。
又曰：「總諸生以聽教於公，非老於文學者莫克居之。
」乃簡俾府庠教授高君寶焉宗玺，乃館諸生於貢院，朝夕訓谕焉，旬日考較焉。
五日十日一會講於天關焉，一明天理之學，遵侍禦以從甘泉叟之教。
罔倦於勤，罔溝渎其身以顧其私，罔愆其期。
日惟品題汲汲，孜孜善誘，以忘其疲，上下是宜。
今年三月，有以年老解官之報告之者。
信庵聞之，不耳驚，不色愠，猶總率諸生以赴天關五日之會焉。
曰：「善哉老予，予則獲老矣。
」甘泉子曰：「何哉？所謂老者。
[夫]老於文學者，乃反得老去耶？老者必志氣之衰也，内外之宦，不老而衰、而無聞者何算，而為之不厭、不倦、不衰者，乃反以年衰之以去耶！何哉？若信庵者，殆将為武公九十好學之?，而罔予棄者也，何哉？所謂老者。
」信庵子曰：「吾久欲歸，未得歸，今歸，志也。
且吾鄉甘泉山館，先生遺教[存焉。
吾歸，将率]諸同志遵先生之教。
於彼者，猶其在此也，一也，奚去留之擇？」甘泉子喟然歎曰：「壯哉！信庵子之去位也。
然則去留奚擇焉，今夫世之人，苟得進，則欣欣然喜若不自勝，退則戚戚然若不可生者，其於信庵子之去留又[何如]也？信庵子歸矣。
為我告山館諸生曰：『[吾]之今昔，[留斯去斯，無]所於去留，而吾之所以為吾者，[固自若也。
為我告甘泉]山之神曰：『吾今為羅浮之雲所[留矣，然吾之留而]不留無所於與，而吾之所以為吾者[固]自若也。
』