泉翁大全卷之二十二
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譜序
甘泉子曰：邈矣哉！予觀於譜，而知君子之慮周也。
宗法壞故無統，無統故無比。
夫物未有無統而尊，無比而親者。
不親不尊，亂危将至。
君子有憂之，是故譜繼宗法而作也。
譜明則人知宗，人知宗則知一本，而朝廷尊矣，命氏晰而類弗淆矣，支庶别而源流昌矣，居室康而人思令終矣，澤弗斬而國有世臣矣，禮通而情廱廱和矣，輔善則不肖者懲而人畏慕矣。
是故野無奸俗，家無兇人，古之盛時，所以緻刑措而不用。
夫如是，則宗法雖亡，而猶有存焉，譜之益大矣哉！然而慕外者襲遠，眩己者略世，崇勢而賤遺，甘名而實亡，而古之意益大戾，是又譜之蠹也。
於是宗法之遺無餘矣。
耒陽南亭李氏之譜，其有古之遺風欤！正宗顯類，略遠昭近，崇賢紀實，敦禮範，嚴祀事，聯族以禮，憲後以規，詳丘墓以追遠，榮國命而思報，夫是固古之道也。
夫宗法不可複也，得行古之遺者，其可矣！其可矣！斯譜修於二十代孫石屏君永敷，蓋知重宗敦族明倫以顯於世者也。
今其子弟戶曹君易、禦史君并科聯貴，榮耀門祚，斯譜為有光矣。
二子懇予序，予序不足有增於譜也，有增於譜者，在子孫推譜明宗，以合於道，人人尊其尊，親其親而天下平矣。
豈直一家之慶已哉！ 表章忠義錄序 嘉靖辛卯之冬，甘泉子登眺於金台，怅易水而欷歔。
客有送表章忠義錄者，閱之不能以半，則為置書擊節而歎曰：「予念之久矣！予念之久矣！是編也，胡為而來哉？」倫内翰曰：「是芝田彭子之遺，惟先生文言之谒，以弁諸其首者也。
幸有不腆之币。
」價者展币焉，甘泉子曰：「止。
胡為乎币哉！予念之久矣。
昔者予於劉子長安之居，不能以一雞飛，嘗講於斯事也屢矣。
劉子進賢之功。
雖不有紀焉，胡可得而泯諸？昔宸濠之禍之起也，如厲階之橫空，洪水之洶洶而滔於天。
於斯之時，懷二心而隴斷望者比比也。
然而宸濠卒起一旦，徒以新附之衆，而烏合之徒，内無豪傑之士，外無蟻蚍之援，惟有姜氏之兵以為應。
僞檄之傳，道經進賢，而中阻劉子者，斬其僞使，毀其僞檄，閉妻子，杜門戶，以死誓戰，示不利則将焚妻子自殺以報國。
宸濠竟以不得援而孤兵以敗。
當是時，劉子之功如斬橫空之階，崇萬仞之坊，以止滔天之水，其功與新建同，而報則異焉，識者憾之。
譬之逸鹿，新建踦之，不有劉子角之；新建逐之，不有劉子維之，事固未可知也。
而不得與新建同報者，此有志之士，所以不能不感憤歎息而有遺憾也。
遺憾之不已，故咨嗟之！咨嗟之不足，故詠歎之！詠歎之不足，故紀述之而情見乎辭焉！此書之所以作也。
劉子今為都憲，鎮宣府，然則萬仞之坊又在於北門矣。
賀李母封太孺人氏錫恩壽誕序 精膳員外郎李君汝司造甘泉子而告曰：「邦直遊於先生之門有日矣。
過不自外，敢布其衷於執事者。
甚哉！邦直兄弟之生之不辰也，不幸先君子之蚤世，邦柱十年，邦直六年，邦光三年而孤，賴母之賢以有立也，而幸不委溝壑。
邦柱乾蠱，邦直、邦光業儒。
邦直登第，曆令績溪、東陽，起為工刑部主事，以轉今官。
[蒙]朝廷推恩，錫母太孺人之命，邦柱援例為益府典膳，而邦光以歲貢遇殊例為沙縣教谕，便道以歸，适母氏受恩之初，為八十一壽誕之辰。
邦直限官守於京師，而兄弟二人皆以新榮悅親，可以稱觞於膝下，為眉壽之祝。
惟先生贶之文，俾寓歸奉以為壽，則邦直也雖在萬裡之外，猶膝下之歡也。
」甘泉子曰：「壽也者，壽也。
壽之以無疆也。
無疆者，古所謂不朽焉者也。
且三子者聞三不朽之說乎？一曰立德、二曰立功、三曰立言。
惟三子者勉之。
立三不朽之道，各自壽以贻之於親。
故壽親之道在三子者所自立而已耳。
且三子者有能出言為章，作訓作式，行今垂後，俾人知李母有立言之子乎否？有則可進以言壽親之觞，否則勉焉。
有能策勳立業於邦於家，俾人知李母有立功之子乎否？有則可進以功壽親之觞，否則勉焉。
有能立身行道，自昭明德，繼往開來，俾天下後世之人知李母有立德之子，以揚名顯親乎否？有則可進以德壽親之觞，否則勉焉。
」汝司曰：「敬聞先生之訓矣，[信斯言]也，吾母亦有以自壽者。
[吾母三十而寡居，苦志勵行]而不渝。
績紡自娛，令儀善行，孚於族黨，化於鄉闾，淳風以回。
孀不再适，志不再易，庶其[惟]皇之極，然則吾母亦有以自壽者矣。
若夫在孤也三人之身者，則各不敢不勉，以緻之乎親焉！」甘泉子曰：「善哉！母子交壽，慈孝之至矣。
」序而賀之，以為鄉邦之榮。
叙方逸士詩 嘉靖辛卯之秋，徽州婺源方生道與其弟瓘不攜一仆，自負笈，曆山溪之險，走四千餘裡，從甘泉子於金台。
甘泉子館之於講學之館，二生自執爨，炊黍蒸荠為食飲。
苦節勵志，凡人所不堪者，二生皆若甘焉。
其從兄縣尹舟饋之粲與金，再不受。
甘泉子聞之，笑曰：「充子之操，則若於陵仲子者乃可也。
」瓘狀其家君處士之行，甘泉子為之傳而贊之。
道一日持其顯考某号處士之遺詩一帙，以請序於甘泉子。
甘泉子閱之既，置書而歎曰：「有以哉！二子之笃志於聖賢之學，其有所本之也。
夫行以發言，言以成詩，詩以觀志，是故德人之辭約，文人之辭侈，達人之辭驕，幽人之辭逸。
其辭約者其志純，其辭侈者其志荒，其辭驕者其志傲，其辭逸者其志遠。
是故讀其書，誦其詩，知其志，而其人之善惡邪正不可掩矣。
若方某号處士者，[詩逸而志遠]，其[幽人之懿]乎！其康衢擊壤之遺音乎！後之開卷者，當作如是觀。
壬辰二月十五日 送高君公敬掌教揚州序 壬辰之夏，高子公敬辭休甯令尹而請教職，得揚州焉。
将行，甘泉子壯之曰：「子之志則高矣
宗法壞故無統，無統故無比。
夫物未有無統而尊，無比而親者。
不親不尊，亂危将至。
君子有憂之，是故譜繼宗法而作也。
譜明則人知宗，人知宗則知一本，而朝廷尊矣，命氏晰而類弗淆矣，支庶别而源流昌矣，居室康而人思令終矣，澤弗斬而國有世臣矣，禮通而情廱廱和矣，輔善則不肖者懲而人畏慕矣。
是故野無奸俗，家無兇人，古之盛時，所以緻刑措而不用。
夫如是，則宗法雖亡，而猶有存焉，譜之益大矣哉！然而慕外者襲遠，眩己者略世，崇勢而賤遺，甘名而實亡，而古之意益大戾，是又譜之蠹也。
於是宗法之遺無餘矣。
耒陽南亭李氏之譜，其有古之遺風欤！正宗顯類，略遠昭近，崇賢紀實，敦禮範，嚴祀事，聯族以禮，憲後以規，詳丘墓以追遠，榮國命而思報，夫是固古之道也。
夫宗法不可複也，得行古之遺者，其可矣！其可矣！斯譜修於二十代孫石屏君永敷，蓋知重宗敦族明倫以顯於世者也。
今其子弟戶曹君易、禦史君并科聯貴，榮耀門祚，斯譜為有光矣。
二子懇予序，予序不足有增於譜也，有增於譜者，在子孫推譜明宗，以合於道，人人尊其尊，親其親而天下平矣。
豈直一家之慶已哉！ 表章忠義錄序 嘉靖辛卯之冬，甘泉子登眺於金台，怅易水而欷歔。
客有送表章忠義錄者，閱之不能以半，則為置書擊節而歎曰：「予念之久矣！予念之久矣！是編也，胡為而來哉？」倫内翰曰：「是芝田彭子之遺，惟先生文言之谒，以弁諸其首者也。
幸有不腆之币。
」價者展币焉，甘泉子曰：「止。
胡為乎币哉！予念之久矣。
昔者予於劉子長安之居，不能以一雞飛，嘗講於斯事也屢矣。
劉子進賢之功。
雖不有紀焉，胡可得而泯諸？昔宸濠之禍之起也，如厲階之橫空，洪水之洶洶而滔於天。
於斯之時，懷二心而隴斷望者比比也。
然而宸濠卒起一旦，徒以新附之衆，而烏合之徒，内無豪傑之士，外無蟻蚍之援，惟有姜氏之兵以為應。
僞檄之傳，道經進賢，而中阻劉子者，斬其僞使，毀其僞檄，閉妻子，杜門戶，以死誓戰，示不利則将焚妻子自殺以報國。
宸濠竟以不得援而孤兵以敗。
當是時，劉子之功如斬橫空之階，崇萬仞之坊，以止滔天之水，其功與新建同，而報則異焉，識者憾之。
譬之逸鹿，新建踦之，不有劉子角之；新建逐之，不有劉子維之，事固未可知也。
而不得與新建同報者，此有志之士，所以不能不感憤歎息而有遺憾也。
遺憾之不已，故咨嗟之！咨嗟之不足，故詠歎之！詠歎之不足，故紀述之而情見乎辭焉！此書之所以作也。
劉子今為都憲，鎮宣府，然則萬仞之坊又在於北門矣。
賀李母封太孺人氏錫恩壽誕序 精膳員外郎李君汝司造甘泉子而告曰：「邦直遊於先生之門有日矣。
過不自外，敢布其衷於執事者。
甚哉！邦直兄弟之生之不辰也，不幸先君子之蚤世，邦柱十年，邦直六年，邦光三年而孤，賴母之賢以有立也，而幸不委溝壑。
邦柱乾蠱，邦直、邦光業儒。
邦直登第，曆令績溪、東陽，起為工刑部主事，以轉今官。
[蒙]朝廷推恩，錫母太孺人之命，邦柱援例為益府典膳，而邦光以歲貢遇殊例為沙縣教谕，便道以歸，适母氏受恩之初，為八十一壽誕之辰。
邦直限官守於京師，而兄弟二人皆以新榮悅親，可以稱觞於膝下，為眉壽之祝。
惟先生贶之文，俾寓歸奉以為壽，則邦直也雖在萬裡之外，猶膝下之歡也。
」甘泉子曰：「壽也者，壽也。
壽之以無疆也。
無疆者，古所謂不朽焉者也。
且三子者聞三不朽之說乎？一曰立德、二曰立功、三曰立言。
惟三子者勉之。
立三不朽之道，各自壽以贻之於親。
故壽親之道在三子者所自立而已耳。
且三子者有能出言為章，作訓作式，行今垂後，俾人知李母有立言之子乎否？有則可進以言壽親之觞，否則勉焉。
有能策勳立業於邦於家，俾人知李母有立功之子乎否？有則可進以功壽親之觞，否則勉焉。
有能立身行道，自昭明德，繼往開來，俾天下後世之人知李母有立德之子，以揚名顯親乎否？有則可進以德壽親之觞，否則勉焉。
」汝司曰：「敬聞先生之訓矣，[信斯言]也，吾母亦有以自壽者。
[吾母三十而寡居，苦志勵行]而不渝。
績紡自娛，令儀善行，孚於族黨，化於鄉闾，淳風以回。
孀不再适，志不再易，庶其[惟]皇之極，然則吾母亦有以自壽者矣。
若夫在孤也三人之身者，則各不敢不勉，以緻之乎親焉！」甘泉子曰：「善哉！母子交壽，慈孝之至矣。
」序而賀之，以為鄉邦之榮。
叙方逸士詩 嘉靖辛卯之秋，徽州婺源方生道與其弟瓘不攜一仆，自負笈，曆山溪之險，走四千餘裡，從甘泉子於金台。
甘泉子館之於講學之館，二生自執爨，炊黍蒸荠為食飲。
苦節勵志，凡人所不堪者，二生皆若甘焉。
其從兄縣尹舟饋之粲與金，再不受。
甘泉子聞之，笑曰：「充子之操，則若於陵仲子者乃可也。
」瓘狀其家君處士之行，甘泉子為之傳而贊之。
道一日持其顯考某号處士之遺詩一帙，以請序於甘泉子。
甘泉子閱之既，置書而歎曰：「有以哉！二子之笃志於聖賢之學，其有所本之也。
夫行以發言，言以成詩，詩以觀志，是故德人之辭約，文人之辭侈，達人之辭驕，幽人之辭逸。
其辭約者其志純，其辭侈者其志荒，其辭驕者其志傲，其辭逸者其志遠。
是故讀其書，誦其詩，知其志，而其人之善惡邪正不可掩矣。
若方某号處士者，[詩逸而志遠]，其[幽人之懿]乎！其康衢擊壤之遺音乎！後之開卷者，當作如是觀。
壬辰二月十五日 送高君公敬掌教揚州序 壬辰之夏，高子公敬辭休甯令尹而請教職，得揚州焉。
将行，甘泉子壯之曰：「子之志則高矣