卷六

示今與後餘□自昔在宋微宋高宗禦書榜文殿顔曰大成之殿門曰大成殿門至今天下郡縣因之此秦漢隋唐所未聞也至大聖人诏天下尊先聖為大成至聖文宣王此又唐宋以來所未及也前記稱宋慶曆初天下皆奉诏立學筠獨後二十有三年學始克成今郡侯作新廟於科舉初罷之後此又宋初筠士所愧者也蓋昔之善言夫子者惟宰我子貢子思孟子而孟子以樂論德曲盡其妙殆兼三子之撰矣蓋堯舜不為湯武湯武不得為堯舜雖天地日月四時有所不備而夫子以堯舜湯武周公為一人以天地日月四時為一身故曰大成又非獨兼伯夷伊尹柳下惠無可無不可而已侯之作新廟也豈獨徒使諸君子求宗廟百官土木之間蓋将使在廟者皆如見聖人在天之靈來學者皆知及聖人時雨之化皆能學聖人知之至庶幾不蔽於始皆能學聖人行之盡庶幾罔缺於終上不負明時長育之恩下不負賢守教思之意若徒锢於俗學牽於末流既不得於中行又不及於狂狷知行兩失雖家至戶到日取聖哲屍祝社稷之亦奚以為侯名僧嘉努以亷能治郡為良二千石是役也知事高士昌文學解應辰學正黃少遊學正鄢養正皆修其官府史袁德厥有勞力皆可書 素心堂記 素心堂者廬陵郭适圖南讀書之所也初圖南其先人樂南村山水而居之自号南村老人圖南因取陶詩語名堂以示繼志且求餘記餘惟圖南學古之學者其知素心也審矣何以餘言為於是餘友羅啟初方為圖南請則與之言素曰昔者舜若将終身於飲糗茹草與若固有於袗衣鼓琴皆此心也昔者夫子飯蔬食飲水此時此心為魯司寇堕三都卻萊夷此時亦此心於陳蔡於宋於匡此時此心使夫子遂居夷遂浮海此時亦此心是心也惟曾點春服童冠浴沂詠歸近之啟初曰子之言美矣淵明疑不足以與乎此餘請謂啟初言淵明樂莫樂乎淵明然淵明此樂不過飲食起居之内不在淵明一身之外則猶點也何以知之以遊暮春賦時運知之夫淵明固嘗為州祭酒不辭矣至以主簿召則不顧又嘗為鎮軍建威參軍不辭彭澤令不辭矣至自免去官雖公田不及獲亦不顧去家八十餘日耳見稚子候門而喜松菊猶存而喜有酒盈樽而又喜流憇遐觀見飛雲歸鳥無不可喜至於尋壑經丘見榮木流泉萬物得時尤可喜也然後登高而嘯臨流而賦焉雖悠悠清沂閑詠以歸不啻過也夫曾點行不掩而志及之淵明學不足而趣有之皆素心也圖南能守先人丘墓與田廬以老可謂素其位由淵明而□曾點由曾點而□夫子與虞舜又得其心焉此圖南之素學也以是繼志使後之繼圖南者世無忘将南村山水世有無涯之樂南村之人有不為郭氏幸願之者乎以是為記 南康路儒學重修記 唐虞三代以來治天下之道具於易詩書禮樂春秋論語孟子而亡於秦雜亂於諸子百家之說湮塞於諸儒傳注之學誘壞於選舉祿利之途為政者尚吏治而論道者近異端俗流世壞曆千有餘年而不能複宋慶曆初诏天下郡縣皆立學周元公起舂陵下州得人靈性善之根於太極得仲尼顔子之樂於反身始以楚産而開北學是興河南程氏新安朱氏而後六經孔孟之書複明於天下禮樂政刑之源複出於儒者皇元肇興益尊顯朱氏以風厲天下惟茲南康元公嘗治郡又嘗家廬山後百餘年朱文公繼之首建元公祠象於學宮重建書院於白鹿洞四方學者與郡泮諸生又親黨而炙之則所漸濡涵染者深矣廬山故以山水聞天下而道學尤盛此一時實自元公文公始自宋亡科廢元興四十年而複複二十年而又廢益都朱侯某以判官實來為政知大體先教化謂大成殿可以見聖人在天之靈觀瀾閣可以見聖人在川上之意敝宜改作若東西序有嚴有翼如覩七十子容貌講學有堂肄業有舍如□濓洛考亭之風宜修飾潤色起至元丙子五月訖於七月凡良材堅甓工役既廪之費為中統萬缗侯以公事至廬陵谒餘為記餘既辭不獲則複於侯曰昔者鄭校毀而刺詩作魯泮修而頌聲起此不學将落之所為懼而君子小人學道所以可喜也賢侯能不以科暫廢而遂廢興學養士之規固非俗吏之所能為此邦人士亦不待科興而後讀書僅為應舉之地則元公文公之教其來久矣其自於今來者以不倦之心因勢而導無棄前功學者以有為之志乘時并進無俾後艱将德行道藝人可考而賢能歲可書各自獻於先哲以不廢於明時豈不天下國家受其福也哉不然雖駿奔走有廟藏修遊息有所而無補救於人心世道人謂斯何吾為此懼 遠複堂記 關西馬冀伯有志節氣誼而胸次和平意象寛廣終不為險巘峭刻聽其議論必不可苟且遷就而望其色容自然益可親近愛悅蓋天資近道者也去年歲盡始相識今年一再聚而遽語離且告行使人甚愛其難得而甚恨其易失間嘗語餘以其平生涉世大略慨然欲還其初今廣東帥王侯都中嘉其志為書複堂以贊其決餘請為冀伯名堂遠複有難餘者曰易稱不遠複而子以遠複名之非侯意且非易意奈何餘曰此易也複六爻惟初知幾惟九勇決故稱不遠複故稱無祗悔元吉它爻不與也夫子贊易獨稱顔子有不善未嘗不知知之未嘗複行不以許冉闵之徒亦不及六二以上嘗試論之顔子終身惟有此一不善耳此一不善微見於心旋已覺悟即便屏絶終身無複再有萌蘖故曰不貳過此所以不遠複無祗悔也過且未形而悔安有故曰元吉今人有不善久而後知知之未免複行蓋屢失屢悔以終其生豈不大可哀也哉莊周稱蘧伯玉行年五十而知四十九年之非此已遠而後複者也賴伯玉行年六十而六十化庶幾已複而不貳者欤使伯玉年不登五十幾無知非之日且使伯玉六十未化則五十以後十年之間皆為知非之日何以為伯玉哉故稱遠複以自訟其不如顔子者知年歲之不吾與過之不堪貳也以庶幾學顔子之學焉在宋之隆有君子曰張子厚關西之學顔子者也早悅孫吳而晚猶逃佛老子厚之複不可謂不