卷十

若影響夫以身而養人者下以父尊之雖衰而無怨此神農之俗也以道而覆人者下則欣戴之雖衰莫得離其下此黃帝帝堯之俗也以義教人者下以神敬之雖衰而無慢此舜禹之俗也以刑戮而驅人者下以刑戮而畏之不俟衰而刑戮複矣此桀纣之俗也今陛下廓神睿之宇臨天下将三歲矣索舉賢良待問之士聚而俯吿悉徵所達以輔於明臣幸得見墀級之嚴陳王由戶之道臣之所奏善戶有三神農唐虞之化是敗戶有一桀之亂是彼三善之戶其門甚辟皆可循轍而進唯在陛下命車而已矣制策曰厥聞古先格王之理也玄嘿無為端拱司契陶甿心以居簡凝日用於不宰厚下以立本推誠而建中繇是天人通陰陽和俗跻仁夀物無疵疠噫盛德之所臻夐乎其莫可及已三代令王質文疊救百為滋熾風流寝微自漢而降足徵益寡者間有以古先玄嘿無為之化及三代質文疊救之法易難相殊者臣請指數而奏之夫數之始生起于其一而曆乎多數在盈十之間雖童子且能屈指而數也及延乎億兆塞乎天地雖明大人猶難舉籍而造其極夫饕者始生魄于嬰而蠢于蒙蒙嬰之時不俟更乳而饫矣及形具氣周設肥牛之肩加百品之佐不足以塞其餍也是則太古之人衆庶之俗其由數之奇寡饕之蒙嬰乎無越無踰蠕然濡之無營無慮愧守俟煦為之君者易其化五帝主之何以異贲育之材舉一毫而趨也三代以降衆庶之情缺變之俗其由數之億兆饕之周牡也君之者廣法制以禦之飾禮義以導之明賞罰以齊之然猶不能使下表誇無益也臣聞聖人高明而道中庸者法常制定使人無加踰于飾度猶恐其久而為弊即以日新之言以勸誨使不為常也如其臨理有常制豪猾何緻踰檢乎講習師受有常學儒者何緻廢堕乎黜陟幽明有常令列郡何緻幹禁乎車服室屋有常度工者何緻婬巧乎易問先迷失道之常也然照育之神不測者以其既弊于夕而能更興于晨使其光日日新也伏惟陛下觀日新之道以張化源複何俗恬風靡積訛成蠧之患乎制策曰其擇官濟理也聽人以言則枝葉難辨禦下以法則恥格不形其阜财發号也生之寡而食之衆煎無已臣恐铄於所制也伏願陛下修日新之德察善政之臣行尅已之令以拯其弊然後可以垂衣而化也制策曰故诏有司博延羣彥伫啟也陛下如能用其道可以澤惠下土也如使理古可近者其在明禮樂仁讓也若使和氣克充者其本在和人心之邪愠在理之雅正也其理怫者衆氣稚其理明者衆以洽夫衆庶之情和平愠抑之氣籲而散之大空還會于風雲合于水土包聲于陶埴之器每歲附陰而伏乘陽而昇衆庶之氣雜于陰陽陶于變化者由麴糵乎愠氣居于中則戾戾則悲悲則水潦敗抑氣居于中則悖悖則亢亢則螟蛾生平氣居于中則序序則得常得常則風雨節寒暑時和氣居于中則泰泰則有餘有餘則交讓於變化涵而為休寶流而為精神洋衍乎祥光沛濊乎佳澤臣故曰充和氣者在調人心也制策曰若至夷吾輕重之權孰輔于理嚴尤底定之策孰葉于時元凱之考課何先叔子之尅平何務維此龜鏡擇乎中庸期在洽聞朕将親覽者夫廪畜之所賢者在乎賤入而貴出使人無所困饑於兇災傷勞於豐賤也夷吾之權微不可也從古已來西事戎者或辱于盟而困于嫁非有他由擾其鋒而侮其醜也及其所窘搏則啁物以其兵矣戎夷之生無以異也故聖王備而不擒也嚴尤之言亦可徵也自長慶寶曆已來金紫銀朱之佩盈于朝逸于郡國有紀何者今日布令明日而隳使人無所守是以紀綱不振也且教令所以設備為防也綱紀所以制物樞用也是皆虞患難拯困也人有赤子沈于水火者為之父母必将奔往而拯之使免於苦及無為救者則必坐悲而泣望也為救之具必在長绠之鈎修竿之抉乎有備而防者父母之人也無具徒手者雖悲不信也今陛下之赤子亦以困於是矣陛下亦将拯而免其苦乎今法制委弛維綱不樞則是修竿長绠之鈎抉不為也陛下居于九重臨于兆庶得無有坐悲泣望之恨乎臣竊為陛下懼不仁之尤於後代也伏願陛下擇忠言以廣其明察智谟以周於用一刑賞以信於令薄賦斂以息其勞慎禁奪以省其犯審獄訟以愛其生如此水火之陷不牽於瞽聩之俗矣多濟之防充列于無患之朝矣若是又以為不理不康不惠不仁非臣所知也謹附聖條陳寫大略冒黩之罪臣何敢逃謹對 賢良方正能直言極谏策【長慶元年】 皇帝若曰蓋聞舜禹之有天下也起于側微積德累勤多曆年所盛聖人慮豈有遺哉然由好問察言勤求賢士蓋以承祧之任重憂人之志深也況朕長於深宮涉道日淺奉列聖之鴻緒撫萬?之矜人夙夜嚴恭不敢有懈實懼燭理未究省躬未明所以詳求谠言以補不逮子大夫是宜發所藴蓄沃予虛懷當極意正詞勿有所隐昔王者之政必臻于康泰霸國所立猶緻于富強我國家提封溢於三代酌憲兼於百王無堯湯之災積祖宗之理而人未蕃庶俗尚雕訛家無蓋藏公阙儲偫卒乘之數貨弊之資統而校之莫繼前代豈率土生殖變於古欤将阜時政令戾於今欤固已揣摩必究利病明徵末失之漸具陳興盛之谟且文武兼學以成身仕農疊居以豐業故家給足以戀本才周足以應時近古各循一端不相資用緻令從事異心難于成課民佚無守輕為惰遊指明共貫之方期合二途之利永言化理期酌厥中施為或差得失斯遠将修睦勸善則在下難知将任數馭