卷九

锺儀樂操土風其後三闾大夫文章名戰國卓然千古足以補國風之遺蓋其山川磅礴扶輿清淑之氣锺而為人故英華發越恒有以表見於世其來尚矣彭氏子傑好修而文字楚英介餘友李君伯玉求言以徵之殆有得於山川之扶輿清淑者欤将折沖論建慕屈完锺儀之風烈者欤抑遊心潇灑洞庭之淵浴蘭沐芳攬蕙?泛秋菊而追屈子者欤是宜慷慨激揚足以有為而取知當世有非拘文委瑣所能及其雅尚可知矣雖然才本於德士君子立身必以忠信為主記曰和順積中而英華發外夫英華之所以着於外者皆和順之實有以充於中也是以聲聞過情君子恥之惟自修於内有笃實自得之功則令聞廣譽施於身風采振揚有不期然而然者矣楚英素能愛兄敬長睦行鄉人師友間講之必熟餘特懼其發揮太過而於所當務者或未盡耳故以是說終焉亦友朋切磋之義也 思永字說 古者冠而字所以責成人之禮自前朝馬上治天下冠禮遂廢字亦罕聞遐方谀佞成風率妄引美稱以加愚騃一唱羣和若宦妾焉受之者亦恬然無愧竟不複以字行長傲莫甚於此廬陵橫溪蕭氏子昔從餘遊名之曰恒字以思永而未暇以悉其義晚歲重來溪上請有以明之吾年八十有四歲矣其可靳於吾友乎周易下經恒列於首恒久也非一定之謂在於通變不窮洪範五事終之以思思者心之官也自臯陶谟訓蔽以永之一言其旨微矣惟能知恒非一定随事變通然後足以明此心之官而心思以至於永凡人日用動靜莫不有思乃其常也然不過循乎遠近之暫爾若夫心思而至於永則非知道之君子不能蓋心之神明以方寸之微而攝三才之蘊俄頃之知而通千載之前曰思而已周公之坐以待旦孔子之終日不食終夜不寝皆所以永其思也況學者乎他岐眩惑得以汨吾之思非永也中道嫌疑足以病吾之思非永也安居省察當造次而忽亡非永也平日操持或頃刻之少怠非永也夫所謂永者心意循循相為悠久非勉強於一事一時之所能也是故事親則思永其孝事君則思永其忠交朋友則思永其信物欲牽引易於變移則思有以絶之憂患侵陵或至沮喪必思有以勝之理義之奧則日潛其思於未融心術之微則日察其思於未遂事物之來有限吾身之應無窮思貴有恒惟恒故永非恒不能以緻永非永不足以言恒合易書之義不忘三複於操存終身由之無入而不自得矣思永生質信厚不剛不柔試用於時所至稱善庶幾有