9、擡杠

＊你媽！照我看這姑娘也是在擡杠：你内褲被人家看見了是個事實，是事實就應該承認，現在你不但不承認，還想＊人家的媽，我覺得不大合适，因為第一，你＊不到；第二，就算＊到了你也照樣丢臉。

     前面這兩杠擡得都比較低級，明顯不是高人所為。

    根據《慕容雪村擡杠大法》，擡高級杠一定要不露痕迹，一定擡得合乎邏輯。

    比如領導指責你把豬喂瘦了，你可以這麼說：為了豬圈的堅固，豬一定要瘦，因為豬肥了就會把豬圈撐破；再比如有人說你褲門開了，你可以驕傲地回答：我散熱，不行啊？ 要擡高級杠，必須先想好後路。

    如果領導說喂豬是為了讓豬長膘，而不是為了豬圈的堅固，你一定要這麼回答：豬圈要是破了，連豬都跑光了，還長什麼膘？如果小夥子說散熱也不能開着褲裆丢醜，那麼記住，下面這句話将是最有力的反擊：每個褲裆都有它的具體情況，你管得着麼？ 當然，我們都不是喂豬的，有個道理必須要明白：豬即使長到一千斤，也不一定就能把豬圈撐破，所以最好的态度還是承認錯誤，老老實實把豬喂好；同樣，褲門開了，丢的是自己的臉，還是找個沒人的地方拉上的好，即使真需要散熱，也完全可以往裡面放點冰塊什麼的，沒必要讓全世界的人看自己的内褲。

     再說說魯迅那個故事，如果非要用“撒謊”和“誠實”這兩個詞，那也應該區分語言環境，在什麼山上唱什麼歌。

    有一次蘇格拉底問歐提德姆斯：如果孩子生病又不肯吃藥，父親騙他說藥是甜的，這算不算正直？歐氏想了半天，說恐怕要算。

    在這裡，孩子生病也好，孩子滿月也好，都屬于私人生活，私人生活的主旨是求善，所以善意的謊言可以接受，否則就沒人敢賣假牙；但在公共生活中，求真是求善的充分必要條件，所以就必須講真話，死了多少人就一定要說死了多少人，不能瞎蒙。

    但事實上我們卻常常把這個兩種生活混淆起來，人家孩子滿月，我們說這孩子要死；真正樓倒了橋塌了，死人無數，我們卻又在瞎蒙。