卷十二

推叙功德則發揚蹈厲可以薦宗廟褒贊節義則感慨激烈可以厲風俗至於緣情指事在江湖則其言蕭散悠遠适行住坐卧之情在山林則其言幽敻簡澹得風泉雲月之趣在殊方異域則其言慨而不激直而不肆而極山川之險易風俗之媺惡其詩衆體畢具一句一字滌去凡情俗韻一趨乎雅有一倡三歎之意焉故其大篇短章之出四方萬裡争相傳誦震耀耳目皆曰泐公猶廣智也餘與公同裡閈及壯而遊又托方外之好公軀幹魁碩音吐洪暢其與人交也意度豁如望之者知為法門偉器初出世李白題詩之寺值天下亂入山益深入林益密以養其高會大朝混一肇隆像教之事今京師第一禅林即廣智說法之地桑門上首非有宿德重望為上所知者不以授之公以廣智大弟子繼席據猊揮麈之日四衆雲會莫不榮之而公處之不以為泰佛有遺書在西域中印土有旨命公往取即衘命而西出沒無人之境往返數萬裡五年而還艱難險阻備嘗之矣而公處之不以為戚定力所至出乎世相之表夫豈庸流之所能窺哉若其見諸語言文字則又特其寓者耳公之從子永祚得公詩法之傳既彚萃其所為古樂府歌行五七言近體為若幹卷公别号全室因緫題曰全室集以集示餘意欲得餘言以引其首者嗚呼廣智之集虞文靖公序之謂如洞庭之野衆樂并作铿轟軒昂蛟龍起躍物怪屏走沉冥發興至於名教節義則感激奮厲老於文學者不能過天下以為知言有如餘之昬鄙庸陋得而觀之如以賤目而窺羣玉之府但駭其光采之粲爛而莫能枚指其名也惡足以言之哉餘不敢咈其從子之意因以區區之見姑評其槩若論其至則必有能言之士如虞公者為之言也 鐘偈序 鐘偈緫凡若幹首淨慈禅寺新鑄鐘成樷社上首一唱衆和以落之也偈亦詩類佛所說諸經必重之以偈以申前義然多五言或七言敷揚佛理以便誦讀而不葉以音韻詩則四言五言以至七言緣情指事而以音韻葉之淨慈鐘成諸上首争以言句落之然不曰詩而曰偈者崇法器也初杭之南北兩山禅黉教苑差次林立鐘魚之音此鳴彼應自罹兵燹惟淨慈巋然獨存而鐘亦就毀今同庵禅師蕳公以宿德雅望來主淨慈之席缁素向慕又有修比丘之行者曰鎮庵靜雪堂立為之募施以資其行道於是化铎宏宣法雲遠被施者川委遂能以廢為興凡棟宇之撓缺者瓴甓之澷漶者既一新之又聚銅造鐘得銅至二萬餘斤乃命攻金之工作模範設罏鞴擇日鼓鑄一冶而就曾不苦窳扣以巨莛大音發越徹于大千之内瞶者以醒迷者以覺見者聞者莫不贊歎禅師宏願所緻語雲逃空谷者聞足音跫然而喜當兩山閴默之秋獨淨慈成此宏偉之器先衆刹而鳴誠為希有茲諸上首之偈所由以作欤餘觀諸偈四韻八句其體如詩因器寓理以振揚宗風非世谛言語之比而其辭铿鍧炳熠又有詩家所不逮者蓋合二而為一也天門師繕寫成帙持以示餘且請題辭卷端餘惟唐李睦州制尊勝幢以資冥福而柳州先生實為之贊餘覩茲希有而不能贊一辭諸上首既播響於無窮餘雖鄙劣何可不以寸莛少試乎乃辄序之 送铨上人谒■〈木荖〉山泐禅師序 〈木荖〉山在長淮之南森欝峭拔綿亘數千百丈蓋天造地設以障夫淮流之蕩潏其山藴靈閟異光耀未發故不得與五台天台匡廬虎林諸山角勝靈僧古佛不一示現畸人靜士亦未始一至其處而修名山志者亦或見遺其勢蓋若有待而茲山距今天子龍興之地不滿百裡直隷中京王氣所锺發祥覃秘所及者廣一旦若培而崇若濡而郁先時人生其間氣習懻忮聖天子更化欲使其人有佛菩薩之行使其地為乹竺鹫嶺之區爰诏名師德二三輩居之蕲以隂翊王度焉耳於是全室禅師泐公在行禅師道器宏博襟度開朗嘗坐大道塲肆口說法為人天師又往西天竺國取世尊遺書以備内典而斥其緒餘為世谛文字亦清暢宏遠足以振其宗居■〈木荖〉山三年慈風所被民俗遂随以化四方衲子聞之接踵而至隐然有大藂若之規摹有铨上人字仲衡者嘉興産也嘗出家郡之報忠寺禅師唱道天界禅林時上人往依焉禅師愛其樸茂有受道之資俾居侍香之職上人昕夕左右凡禅師動靜語默悉得其要領久之通内外典為同袍所推許所謂繩墨之下無枉木是也今年春又自嘉興谒禅師于■〈木荖〉山蹐予門請贈其意以在昔道林道安惠遠湯休文暢之徒與謝安石王逸少習鑿齒謝靈運鮑明遠柳子厚諸人遊間或别去必徵制作以華其行故亦不鄙餘而見請餘老且病又屬有憂患之事神摧氣耗勉強秉筆媿不能追前人之逸軌雖然吾聞爾宗古德勇於求道雖履巉岩披蒙茸出入虎豹之窟亦弗之憚矧今■〈木荖〉山在神州赤縣之内去此而彼又有禅師為之依歸亦安用吾文為哉吾聞爾師之往■〈木荖〉山也有妙雲資公蒲庵複公同日被旨資公則餘所向慕複公則嘗與遊者也上人請益之次幸為一問訊焉 香爐峯詩序 餘少時讀太白詩考其遊曆之迹多在廬山其詠香爐峰之詩曰日照香爐生紫煙大槩廬山之勝在香爐峰而香爐峯之勝又在日出之時隽永其語欲攬其勝而不可得後餘西遊道經會稽山之陽其山磅礴千仭深欝峭拔山上有峯穹然而峙狀如香爐亦号香爐峯餘時自逆旅蓐食而出行三四裡許日方出正照峯上日光山氣相射紫翠成圍丹青莫能點染踞坐道傍石締玩久之想像廬山之勝當亦類此因曰使太白一見其吐出語必愈益奇矣餘憶過峯下時今亦不知曆幾甲子有思上人者字無念其得度寺在會稽山香爐峯之下上人秀而文其師命之出遊大方今僧録同庵蕳公時以雅德重望屍南屏之席見上人有向上根器必有得於地靈之助為賦香爐峯詩一首以緻屬望之意已而宗門上首亦皆相繼而作久而成帙持以示餘其詩搜奇騁異極天造地設之秘發而觀之金鳴而石應吾别香爐峯之日久一旦隐然如在幾格上亦足一快餘獨以謂匡廬之香爐峯幸托於太白之品題名揚海内而會稽之香爐峯其名差劣抑豈杜子美稱會稽山水止及於若耶溪雲門寺而不及於香爐峯故耶茲峯雖不見稱於子美而諸公之作視太白為益富自今而後會稽之香爐峯與匡廬之香爐峯氣勢兩相高矣不彼劣也上人之得度寺曰銅佛寺師曰東谷海師雲 ○墓志銘 國子助教李君墓志銘 李轅之奔其父喪也道過錢塘衰絰見餘泣而言曰轅去親五千裡為丞於耀之三原僅朞月而訃音至終天之痛何可言今歸奉襄事自傷祿不逮養苟能圖其所以不朽者亦庶幾慰先人于地下先人之友惟先生辱知最久願哀而賜之銘轅甯舍於逆旅忍死以待餘誼不得辭乃為轅作