卷十二

尚念之哉 重刋中峯和尚廣錄序 昔在大德延佑之間江之南有大和尚曰中峰本公居天目山發大願力具大辨才痛救末法之弊大機大用變化翕霍雷震電走如大醫王視一切衆受病已劇悉皆因其病而藥之故其所為書有曰信心銘辟義解曰楞嚴正心辨見或問曰金剛般若略義曰别傳覺心曰拟寒山詩曰幻住家訓曰山房夜話曰東語西話曰續集曰語錄曰别録千言萬語反覆辨說無非随機開示俾凡參學之士證上乘也緫名之曰天目中峰和尚廣録和尚化去其徒表請于朝願如五季永明壽禅師所着宗鏡錄宋明教嵩禅師所着輔教編傳法正宗記得賜入藏與内典并行朝廷允之镂版于杭之南山大普慶寺未及廣布而數遭小刼版與寺俱毀有武弁之士曰張子華者善人也得其殘編讀之惕然有省于中曰和尚之言切實明白因事示理真對證之良藥若我之迷鈍且猶有所警發而況圓機之士乎吳山有雲居庵亦和尚法嗣所築也子華謀於其庵上首智暠慧澤二師曰吾願重刋廣錄以廣流通吾捐已槖為之倡師皆倡其道者也幸助我募緣成之二師曰是吾志也時和尚之慈風被于人者未泯樂助者衆版材既具擇日命工以镂刻焉逾年而功完請餘為序嗚呼和尚之道大矣其見於虞文靖公集宋正獻公本所着塔銘與道行碑者修矣至于廣錄入藏揭文安公曼碩又奉勑為之序顧餘何敢追繼三公之後縱一言之其於和尚之道猶指虛空而加贊歎安能得其彷佛哉嘗試論之言禅不尚文字其來尚矣要之第一義谛非文字亦莫能以傳譬之涉長江大河非假舟筏之力未免望洋而退惡能濟彼岸故凡傳宗之家必有語録者此也夫文字者舟筏之具也何可廢哉方元室全盛之日崇尚佛乘前古未有有能續佛慧命大弘法量力屍化權普應十方而無礙者和尚一人而已當其住世王公貴人學士大夫以至遐陬裔域之長攀蘿緣磴跻千仞之巅瞻其光儀聆其謦欬得悟于一棒一喝之下固無資於文字及夫報緣已盡光儀不可得而見矣謦欬不可得而聞矣雖欲承其策勵邈不可得猶幸其應世之迹見於文字者可以為究竟之地不然光沉響絶未有不舍正塗而趨邪道者此廣録之書所以不容廢也雖然能仁氏之道累千萬億言至於無一言可說乃為大徹嗚呼是書也其大徹之門乎是故廣錄之書完和尚雖已化去使四衆持誦常如住世之日然則張子華氏有功於心宗之傳豈小補哉書凡三十卷字以枚數凡二十八萬有奇若其族出之懿承傳之的則有虞宋二公之碑銘在茲不着 天鏡禅師哀頌序 浙河之上有大浮圖曰天鏡禅師根器超邁氣岸魁偉其涉世也泛乎若秋空之雲其待物也煦然若冬日之日言其學則博觀乎内外而持其中言其識則精别乎事理而融于一可以謂之名師碩德也已嘗住杭之靈隐禅寺有東序僧構訟于崇德縣縣久稽關決後有新令至上其事于刑部刑部付谳曹置對既坐構訟者罪以禅師實領寺事法當連坐遂逮之事實禅師未住持時事禅師既赴谳曹亦不自白如谳引伏比律谪居關陝時年六十有七行次寶應縣之佛舍覺氣體頗憊謂侍者曰吾緣殆盡适遇其妹婿之官道經其處遂囑以後事奄然而逝洪武十一年正月十九日也四方缁素聞其殁莫不作為詩偈以哀之捴凡若幹首其法屬大濟彚次成帙以餘與禅師有方外之好也徵餘序之序曰禅師世為越人幼有異禀不溷俗狀慨然慕出世法時方尊尚佛乘不屑為凡缁始去氏時莊節先生韓公以文學德行教授鄉裡禅師從之遊講說羣經大旨至於諸子百氏悉務記覧貫穿博洽發為文辭大篇雲行小篇铿鍧得韓公之法人稱曰韓門方袍高弟使其挾此固足以誇于大方矣而禅師蓋曰吾将藉此以入佛知見且以入佛之門有二其由文字而顯者曰教離文字而悟者曰禅泥文字則失之滞略文字則失之誕去滞與誕其必由教而禅乎天竺之陽有以宏辨碩學而弘天台之教者為濟公天岸禅師往依之縱橫辨說而得三乘四教之旨徑山之杪又有高風古道而振臨濟之禅者為端公元叟禅師往依之機緣脗合而得教外别傳之妙乃遂去教歸禅猶不自足也凡館閣名流玄門高士同袍巨擘負海内之望者如虞文靖公之在臨川黃文獻公之在寶婺忠介公台哈布哈之守越危内翰素之使浙欣公咲隐之在金陵張公伯雨之在錢唐近而百裡遠而千裡又遠而三四千裡莫不造見挹其風裁接其議論而諸公亦皆極口譽之稱為法門偉器嗚呼禅師道容德量既異於人且本之於傳資之以教歸之於禅廓其見地於大方其所造詣豈衆人之所能窺哉吾儒之論有雲世有千人之人有萬人之人如禅師者千人之人欤萬人之人欤第惜其道之不大行也在至正中雖嘗出世兩坐道塲未幾以亂退處幽夐之墟值聖朝更化固嘗被召說法锺山之廣會且蒙賜對便殿然亦不久抱道而還至如靈隐之席實五山之望刼灰之餘興廢補弊之不暇方将據貌床揮麈拂以振宗風而崇德之事遽作嗚呼惜哉禅師之來靈隐也餘适為校官於茲往來相好道間闊外辄及文事餘語之曰吾意禅師盡空諸有而猶不忘此耶禅師曰吾固衲流猶幸及見前輩作者寥落今見吾子瞠乎其後以故未能忘言餘謝以不敏至其被逮倉皇走慰之問事所根柢禅師具告以前所雲餘解之曰如此固未住持前事司平者必能辨之可無慮也禅師曰有定業生死不足較餘觀其容了無憂色退而自謂有道者之於患難蓋如此故其赴谳曹也不複自白而甘坐之嗚呼禅師於無生之理見之徹矣其視此身如幻泡然其起其滅曾何容心於其間彼執世相者固自以為當然何其狹哉四方缁素哀之見於詩偈不約而同亦豈過情也哉其皈依之誠向慕之意有不能自已焉耳雖然此其迹也若論其至則有非世俗言語之可得而疑議者矣 全室集序 昔者文物之盛士有高世之志托迹桑門者既有得於其宗而亦以操觚染翰為事以與海内作者齊驅并駕使其教益大以顯有若季潭泐公者焉初公負聦明特達之資既釋士服翺翔大方擇所依歸之地時廣智禅師欣公學統傳釋肆筆於文事卓然成一家言施之着作之廷而無媿天曆至順間光膺帝眷說法金陵官寺缁素向往得其片言隻字以為秘寶馳騁出入以應其請如羣飲於河各滿所欲聲譽赫然泐公既自得師當是之時金陵亦東南都會内而台閣名流外而山林遺老至其地者莫不折節而與廣智交泐公參請之餘又得博其聞見凡六籍之所存百氏之所粹名家巨集之所録日務記覽涵揉停蓄而後吐出其胸中之奇譬之築九仞之台其基既厚何患其不崇且大也故公學甚辨博才甚瓌偉識甚超邁而皆發於聲詩其詩不淪於空寂