說學齋稿巻三

首也欲觀之不可得賂逆旅主人竊取之侯在禁林四方之求文者未嘗漫與素承乏末僚從容奉命承教于史館數以為言乃得二巨編讀之終歲而不餍蓋其辭根極理要精深沖逺如滄海無波一碧萬頃信乎能言者也詩雲衣錦尚絅中庸曰惡其文之着惟侯有焉此豈世俗沾沾自足外加表暴者所能知哉侯自入官以來亷勤清苦郁有譽望東平申屠駉字廸素削刻不妄許可為兵部員外在令式當舉守令一人嘗語素曰吾所信者惟梓人耳則侯之于政蓋可知己侯于學尤深于易有所論述又補注水經皆當傳于世故此不着 送郭真人還玉笥山序（己醜） 世祖皇帝受命自天非獨一時豪傑文武異才并為之用而山川百靈罔不率職方是時常山劉文正王以沈機大畧最為親幸且通秘術行師用兵之際役使鬼神多着竒効乃作祠宇于宛平之西山開平之南屏山以祠太一六丁之神俱号曰靈應萬壽宮常山王既薨嗣居之者非操履貞白明于道術者不得與茲選至元四年五月己醜朔今皇帝勅玊笥山道士郭君宗純為第八代祭遁真人降玺書寵嘉之其所館兩都靖治所在戒嚴真人龎眉皓首深居林壑時人望之已若古仙異人未易狎習既十年乃言于朝将歸隠于故山則其髙風益邈不可攀矣名卿大夫士聞真人之知止自足有契于老子之旨為詩歌以送之而屬予為之序蓋至順初第六代真人毛君退休于龍虎山杜門簡絶人事翛然自得餘固已歎其浮遊塵埃之表非世俗所能汨沒者及今觀郭君之歸後世将益羨遁祠之多賢也惟其輕世故薄功名然後心無所累而可交于神明吾于二君子見之矣抑常山王初嘗寄迹方外及其遭逢聖明超拜上公之爵然處之泊如也二君子無乃聞風而興起者欤不然何其去就之從容如此哉 橫州新城詩序（己醜） 周官之制緻力于城郭甚嚴為之量人以營之為之掌固以修之蓋人之并生于天地之間血氣嗜欲易于角争故王公設險以守其國孟子亦曰天時不如地利今夫浚溝以為城鑿池以為郭所以備預先王之制然矣我國家初平江南即下令堕天下之城郭豈不以大兵所至若襄陽若合州攻之久而後破然誠知其一未知其二也今中原之地曠數千裡而無城池之守近歲悍夫自東海以數十騎橫行州縣若蹈無人之境備之無其素焉耳橫州當左右兩江之沖夷獠之為害己劇至正五年廣信倪君友誠來佐是州與知事陳華甫巡檢郭君惠吏目廖蜚卿謀修複州之城隍乃先為東南城門泊鼓角樓君既出俸錢以為倡僚屬鹹相其成未幾工告訖功君曰民可用也會同知州事于某知事朱某亦至官善君是舉計其役城之方三百六十丈池三百九十丈甯浦永淳之民聞之樂于趨事俄得古磚于樂山石邨不可數計堅緻周正上識雲太元七年考之圗經晉孝武帝時民穴處磚室至是九百六十有五年矣民争取辇載以為州城又于明年仲春之月君為之區别闾巷樹立官府遷驿舍立惠民局神祠民各得其所君調官京師間則語及某事予嘗患邊檄之地盜賊之肆行而守禦之無策拘文法者昧通變之術憚興作者樂因循之謀老弱之困于俘虜斃于鋒镝者相望使守土之臣皆若君之于橫則又何患焉嗚呼何其不能然也昔者廿有四春秋書之所以重民之力君之為城乃得故磚于千年之久殆非偶然者豈其效忠之誠慮民之功天有以相之欤則事之非常尤史家所當記也謹叙其颠末請大夫君子詠歌之 送歸憲使赴河西詩序（己醜） 新安朱文公論觀人之術曰光明正大疏暢洞達如青天白日如髙山大川如雷霆之為威如雨露之為澤如龍虎之為猛如麟鳯之為祥磊磊落落無纎芥可疑者必君子也素之羇逰京師願求四方之君子考徳而問業必得如朱氏所言者何髙不即何深不求其無愧朱氏言者大梁歸公彥溫其人欤至正五年十有一月日南至河南行省掾範孟僞為中書公牍結流俗無賴者詐稱使者入據省署立召省憲官殺平章政事等若幹人僞授肅政亷訪使段輔左丞尋升平章散遣諸司調兵符檄交馳河渡闗隘皆為賊守孟自稱大元帥寓公富民及小吏之桀黠者悉授僞官公以前同知颍州事需次于家亦在召中即拜其母訣死别賊果欲僞授蓬婆萬戶府經厯公抗言曰吾起諸生擢科第方圗報國恩憂其弗及豈肯從汝等為盜賊耶賊怒械之獄決以诘旦殺公是夕事敗而公得免方是時大丞相秦王巴延倉卒莫知其故奏遣知樞宻院事特黙齊罕總大兵以出京師震恐及事覺乃知孟所為今太尉髙公以中書參知政事承诏往訊其事汳梁之民破家隕身者相望而公抗賊之節亦上于朝今知樞宻院事阿齊拉公為中書平章政事驚曰儒者亦有斯人耶漢人亦有斯人耶于是公之名聲大震于天下以是觀之若公者則所謂光明正大疏暢洞達者也其後中書宥宻台閣争以不次用之今遂超擢為河西肅政亷訪使蔔日以行朝之名卿大夫士莫不賦詩以為餞素識公最久以不習于騷雅故備書公之大節以見公之日跻膴仕者有以自緻而非阿順取容僥幸茍得所可同日而語也若夫一方之政或當罷行州縣之吏或當舉刺特公餘事故此得而畧雲 送徐時之還勾吳序（己醜） 至正九年江淛行省承诏刻大一統志成命松江府儒學教授姑蘇徐君時之進之于朝君數顧餘于寓舍觀其氣貌粹乎其甚溫其容止俨乎其有度其論議淵乎其不窮故中朝之名卿大夫士鹹樂與君逰迨君之還相率為詩歌送之君吳人且通春秋學而有所著述餘竊以春秋吳國之事問之吳本姬姓泰伯與弟仲雍讓國季厯逃之荊蠻武王克殷求其後得周章者封之吳又十有四世至壽夢春秋魯成公七年書曰吳伐郯左氏載郯成季文子曰中國不振旅蠻夷入伐申包胥曰吳為封豕長蛇以洊食上國此皆敵國之言要未足為吳輕重吳周之伯父也而曰蠻夷何耶至于襄公二十有九年書曰吳子使劄來聘常山劉氏武夷胡氏皆責劄不遺餘力餘嘗三複其言竊以為過矣衆言淆亂吾将折諸孔子孔子之言曰延陵季子吳之習于禮者也又曰延陵季子之于禮也其合矣乎蓋始聞其學禮故曰習終見其能行禮故曰合使季子非賢孔子以習禮而合禮許之乎方季子之聘于魯鄭衛晉其于審音樂觀人才若燭照數計而龜蔔也今曰乃吳之亂實由季子不當以國讓夫讓美徳也孔子之贊泰伯三以天下讓民無得而稱焉可謂至徳也已然則泰伯之讓非欤且季子雖有父命而上有三兄卒以自立而弗讓則是自居其賢可哉獨公羊氏曰賢季子也谷梁氏曰身賢賢也使賢亦賢也其得春秋之旨欤雖然夫差之稱王則非也外其地為逺夷論者之過也或曰君之先與吳同姓而滅于吳其與之乎春秋公天下之是非君知明乎此其肯以舊怨而昧之乎餘之送君而及乎此蓋因其地而讨論之以質子之所疑 送董英仲琴所詩序（己醜） 昔者神農氏之王天下始為琴有虞氏用之以歌南風南風之長養萬物猶人君長養萬物當此之時諸侯有行虞帝之政徳盛教尊五谷時熟則以樂賞之也然則治天下者其可忽哉蓋嘗考夫八音金石竹匏土木六者皆有一定之聲革為燥濕所薄絲有弦柱緩急之不齊故二者無一定之聲絲之聲其變無窮大晟樂府嘗罷一弦三弦九弦琴惟存五弦琴而已以為五弦得五音之正最優于諸琴也或者琴之弦七而以緩急變其聲則自能具十二弦之數一弦具十二聲具十二弦則具百四十有四聲百四十四聲本于十二律而十二律又有六濁之異六清既為清矣而六濁無清則不和故自黃鐘至中呂又有子聲亦六也是以五聲之旋相為宮也則七弦可變十有八律而二百一十六聲皆備焉皇朝一天下将百年制禮作樂茲惟其時是宜有精于樂藝者出而效用于當日審音而知政嗚呼未易言也樂平蕭君性淵與餘為忘年交以書來告曰吾裡董君英仲願内交于子餘察其性純笃而有深沈之思杜門京師閑則鼓琴一二曲以自娛則其中之所存有非餘之凡陋所能窺者記曰君子聽琴瑟之聲則思忠義之臣絲聲婉妙故能怨哀故能立亷隅不越其分以自立其志聞聲達事存乎知者若董君者亦可謂志義之士哉蕭君以古田主簿棄官而歸将有浩然長往之志董君為我謝曰明天子在上禮樂将興其可久淹于山林乎 說學齋稿巻三