說學齋稿巻二

觀感可謂仁厚矣哉然而上官茍賢者也則破絶厓岸時與儒生講說詩書禮樂以風動其人顧不韪欤其不然則反謂儒者不能巧牢籠而工謟事乃擇其貪黠者黨詐張肆其吞噬者有焉彼儒生茍賢者也自以為吾之學足以治其國家天下屈而居下嘗自悼矣不得于上山林而已何至俛首包羞低回隐忍以自辱哉甚者反舍其所學而以趨世媚俗為能則号曰用儒其實非也故必有髙才絶識者出乎其間上之使下也以禮下之事上也以忠夫如是其民焉有不被其澤者乎大梁陳君子嘉工舉子業使羣進于有司可得髙第既而科舉廢學官薦為六安府史陳君曰古之聖且賢者蓋有為委吏者焉有為乗田者焉有為抱闗伶官者焉府史與上官謀議政事者随其所得為而緻其力學者之事也乃來江甯省其親而後去予嘉陳君積學而有才色溫而氣和故厯道其所聞以送之使下以禮吾望于六安之大夫焉事上以忠吾望于陳君焉請書以為序 釋洙翠屏文集序（戊寅） 予嘗觀大慧禅師之言曰忠君愛國之心與生俱生假使鐵輪旋頂而此不可磨滅為之廢書而歎詩雲天生蒸民有物有則民之秉彛好是懿徳豈不信夫論者謂釋氏之學逺去倫紀其然乎宋慶元間小人用事若福王趙忠定公以宗室為賢相擯死湖南一時大賢君子相繼去國而吾朱子楚詞集注之作蓋為此而深緻意焉千萬世之下聞其事讀其書者感慨系之矣而王之鄉人鄱陽僧景洙後百餘年好表其事不一書之是非忠君愛國之心秉彛好徳之善昭明不昧其能然耶使洙師生于當時必能上疏正言如四明楊文元公投劾去官如鄱陽柴獻肅公豈不増夫綱常之重而公論不至若是其掩晦矣雖然傳有之發潛徳之幽光誅奸谀于既死則韓侂胄張釜之徒死而有知聞洙師之論斷豈不局促愧懼于地下乎籲為人臣者亦可監哉泰定三年洙師示寂又十年其徒伯玄掌書記于大龍翔集慶寺予來逰海上過金陵暇日出洙師文集而觀之而歎其于世道有補焉玄之言曰洙師姓江氏早孤有賢母蠶績以資其從師聞裡有善記盧仝月蝕詩者亦具禮币使往學焉其笃教類如此故師亦刻厲精勤六十餘年不廢書史是以該洽深實而尤邃于易玄将梓師之文凡若幹巻與好義之士刻而傳之其志殆薄俗所罕見故予為序雲 張文忠公年譜序（己夘） 故贈摅誠宣惠功臣榮祿大夫陜西等處行中書省平章政事柱國追封濱國公谥文忠張公年譜一巻素所譔次叙曰古之君子其出處進退豈茍然哉立人之朝食人之祿必憂人之憂其志在于天下國家而措心積慮不止乎其一身而已如此然後有以建立于當日埀休于無窮焉彼未得而患得既得而患失斯孔子所謂鄙夫夫茍得鄙夫而用之則君人者獨何賴哉自昔以來居髙明耽寵祿之人滅■〈石靡〉湮沒不可勝數惟忠臣愛國有徳有功者能自見于一時雖更千萬世之下其生氣凜然足以使夫頑夫亷懦夫立不與死俱亡也傳曰不有君子其何能國豈不信然與公諱養浩字希孟泲南人年少從名師力學逰京師太傅魯國康裡文貞公一見而竒其才辟為掾曺由是厯踐華要為堂邑時有惠政在民拜監察禦史力诋權臣參議中書谏作燈山君相方将用之公以親老辭歸田裡以吏部尚書召不起居喪有诏起複又不起泰定間屢召皆不起文宗即位除翰林侍講學士尋改陜西行禦史台中丞公乃幡然曰西土旱災久矣其民苦饑馑吾甯忍不為之起乎散其赀财即日就道凡所以為其民計者無所不用其至竟以憂勞薨于位海内惜之嗚呼觀公之去就大節從容得宜非所謂有志之君子者耶使公得君而行乎國政所至又可量耶公之文有雲莊集四十巻既刻于龍興學官經筵檢讨魯郡栾公旭複掇集中之文闗于治教大體者為若千巻别刻之以傳素在草澤聞公行義既久至京師又從公之子秘書郎引盡取所藏名卿大夫士紀述交際之文及公行事履厯通載為此書周雅有之民之秉彛好是懿徳天下後世有志于自任者尚有所考觀焉故并為之序 武伯威詩集序（己夘） 詩之作夫焉有格律之可言發乎情止乎禮義而已王澤久熄世教日卑于是代變新聲益趨于浮靡何能有以興起人之善心懲創人之逸志也哉故共城邵子曰删詩之後世不複有詩矣餘讀邵子自序其擊壌集深有感于斯言也蓋嘗欲效其體而為之又退而思邵子之為邵子其始學也冬不垆夏不扇夜不就席者數年将以去已之滓久而玩心于髙明知天地之運化陰陽之消長至于安且成必造乎此而後邵子可幾也區區仿真其文字語言之末則豈希聖希賢之道乎及問學四方來京師聞武君伯威甫閉戶卻掃授徒于家翛然深坐不接世事他日其門人山東牟謙持伯威甫詩二編來請序餘反複讀之其詞肫肫笃實朗朗髙明志學于邵子者也嗚呼斯道之将墜于地也久矣諸子之言千蹊百轍總之不離詞章訓诂異端三者波流茅靡出彼入此所謂思誠慎獨集義為仁之訓能真知實踐于此者蓋鮮矣伯威甫有志于其逺者大者豈不傑然拔去流俗哉則其為詩固非雕琢章句流連光景者之比餘故喜而序之伯威甫宣徳人大徳間以神童貢于朝有旨學于成均厯翰林中瑞司典簿丁内艱服除授汾西縣尹遂不複仕夫仕不仕不足以論吾伯威甫餘所喜者喜邵之志不孤也 趙钤轄傳序 太廟都監閻埙谒素而告曰埙之父故趙姓而繼閻氏既而世父（阙）又學浮圗法吾父憂之乃以吾兄為之後然後吾父安焉此書者趙氏七世祖府君家傳願為之叙按府君諱伯深字逢原秦國康惠王徳芳六世孫也府君之父子徊以徳州兵馬都監戍棣州尋左遷監無為軍稅府君奉其母張歸汳值金人陷京師府君遂失母獨與乳母走吉州居焉建炎二年府君之父起為虔州兵馬都監而父子始相值紹興八年府君舉進士監吉州安福縣稅後十年父以建昌軍兵馬都監終府君益念母日飯道士觊為尋訪二十一年會曽慥安撫四川辟府君幕下行次棧道前行者奔還言有虎當道乃止逆旅一道士自西來告府君曰而母為泸州曺钤轄婦生二子而曺死因忽不見問後至者則曰實未嘗見虎府君白慥匄治檄至泸訪得之遂迎以歸又後十有八年而終賦詩美之者由慥以來至于今二十有三人題而識之者由丞相周必大以來至于今十有八人府君之傳則淳佑間通判某州事潘忠恕所譔也嗚呼當宋二帝北行之日宗屬妃嫔罹禍者三千餘人他王侯以至庶民遭俘虜者不可勝數髙宗播遷僅保微緒于東南亂亡之後能若府君之母子相失而複得百不一見也非誠孝之心上通于天讵能然耶素讀中興以來宗室列傳不着府君之事則史氏不能無失矣先是其宗士■〈日育攵〉嘗録羣從之言行曰玊牒勝談多文采風緻之事使其及見府君之行而書之則于天典民彛豈不有所系乎哉府君之沒書七言四句詩若安于生死者其有得于修煉之術者與慥通于神仙說所著書往往而在府君之傳其自慥與當是時程氏之門人流離死徙使府君及與之見其不能一變至于孔孟之道吾不信也我師之取宋大戰厓山秦王之後孟某者赴海死其子由侪感奮力學善事其母今居南豐素将録府君之傳以寄之并為之序雲 借書録序（壬午） 餘家唐宋時徙臨川先世多藏書國初罹兵毀無存者其存者不多具見故物記方髫龀先大父俾治儒業甚笃及長出就師友稍知自厲而無書家又貧不能緻書學未成辄為童子師得錢以供賦稅給衣食問遺婣族應接賓友其赢悉以市書妻子數告空乏而書不可以不備也若此者幾廿年然捃拾纎細書亦不能多緻獨賴藏書之家多素之親友雅知其嗜好之専肯以書假借或久留而不怨或數請而弗拒故于天也日月星辰風雨霜雹之象于人也聖賢仙佛文武忠烈戰伐攻取賊亂奸詭之迹于地也山川郡國城郭冢墓草木昆蟲之物靡所不載反之于身則性命道徳昭焉施之于事則禮樂刑政具焉至于法書碑刻稗官小說方技之微術數之末亦莫有所遺顧素之樸愚固陋而窺萬一于其間者皆諸君子借之以書素得而讀之之力也向微諸君子吾幾不得古人著書之意矣則諸君子惠利于素何其厚哉故載其所借書目并附其家世名出處為借書目以示子孫 太平十策序（壬午） 太平十策者臨川艾君本固之所著也其綱曰開經筵以廣聖學廣儲畜以備水旱行銅錢以助鈔法嚴考績以擇守令崇節儉以厚風俗汰冗員以厚正官奬亷讓以化官吏舉孝弟以正民彛通資格以任賢才修武備以振國威艾君上書時今太師忠正方入相得君書大喜中書參議何庭蘭世稱能吏亦曰若言可用下之部而吏議沮之不報餘嘗論之四民之中惟士有天地民物之責雖窮居草茅其慮必周于天下後世此昔之君子先天下之憂而憂也君處田裡之間民生之休戚見之詳矣國政之得失思之熟矣而又能窮經考史以損益古今之宜此十策者蓋其燦然可舉而行者為國而不先乎此則以為治者皆自詭而已顧豈可以老生常談視之哉今夫居髙位食重祿者非無其人而乃使布衣之士焦心勞思徒步五千裡奮然言事言之而又困于吏議吾不知其何說也因閱其草稿書以歸之 山庵圗序（癸未） 聖井山在信之上清宮東南上為神龍所居歲旱禱辄雨蓋人迹罕至之處延佑中永嘉金蓬頭先生修其學于先天觀風月良夜乃逰聖井山扪蘿而上樂其深邃髙逺也徘徊久之其門徒頗為構室廬以待先生之來予家雖鄰境距其地不數十裡朝發而夕可至且餘性嗜佳山水而先生■〈矢攵〉心所敬慕者然僅能相從于先天所謂聖井山者未能一逰徒見其積翠千仞髙入雲漢則其幽夐可知矣方外之友曰方壺子者早棄塵事深求性命之學從先生最久先生既去人世方壺子稍出而逰觀天下名山至于京師曽未旬日即思南還與之交逰之素者争挽留之張君彥輔知其志之所在乃取髙句骊生紙作聖井山圗以慰之彥輔君國人隐老子法中而善冩山水鄉者侍臣有進其畫于延閣上覽而說之餘數從講官入直嘗與古畫并觀幾莫可辨矣然其畫人所罕得雖逰從之久者亦不能強求也初魯國大長公主好名畫以自娛玩欲得其畫而張君終不肯與他人可知己今獨嘉方壺子之髙趣而為是圗方壺子謂餘本山人戀祿于朝去其田裡甚久故特以相示使不忘乎樵牧之事亦反招隐之道也方壺子将結庵于金先生故隐之東偏約予為投老之計其古之交誼然耶歐陽子思颍之詩曰及身強徤可為樂莫待衰老湏扶攜則餘之非才乞身而返其初服有日矣方壺子其候我于仙岩之上遊哉書其後以要之雲耳 夏小正經傳考序（甲申） 素昔從翰林學士吳先生學禮得所校大戴禮先生曰猶幸此書夏小正存焉然嘗患其經傳相混而注釋未詳嗚呼古書之存者鮮矣而是書厯三代脫秦火而未至于泯滅況于日星之行氣候之節國家之政生民之業具列于此學者可不務之乎句章史君季敷甫嗜古學作夏小正經傳考句證以山陰傅氏本及采儀禮集參究同異附以釋音複取先儒解經所引小正語及事相附近可以考訂者随事疏于傳文之下脫衍者列叙于後即其采摭之詳訓诂之宻非笃于古學不能然也素以使事求史館遺書過句章得是書于君之子塾孫讀之旬日乃因其請叙于篇端 君臣政要序（乙酉） 至正元年九月皇帝禦東宣文閣出君臣政要三巻召翰林學士承旨臣庫庫學士臣多爾濟巴勒崇文少監羅羅傳勅翰林侍讀學士臣索諾木直學士臣巴克實崇文太監臣必裡巴哈少監臣羅羅宣文閣鑒書畫博士臣王沂授經郎臣布達實哩臣周伯琦等譯而成書又勅宣徽供其禀稍越三月書成又勅留守司都事臣布格以突厥字書之臣嘗讀唐史開元元年晉陵尉楊相如上疏玄宗覽而善之今考此書相如為陸渾尉進書在開元十三年疑史失之也書載召為左拾遺其制詞猶在蓋史略之也由此觀之史其可盡信乎其書拳拳于興亡之故反複乎天人之理忠厚懇恻出乎愛君憂國之至誠道揆法守于是乎在且樵夫之言聖人擇焉況其著書立言有可傳于後者乎臣竊稽相如進書之歲東封太山告功皇天天下極盛之時曽未數年銮輿播遷國勢危促馴至于極亂矣是以古之聖王制治于未亂保邦于未危夙夜憂懼恒緻慎于斯故知之而必行從之而能改斯可也向使玄宗笃信而允蹈之尚惡有天寳之禍哉臣讀其書未嘗不為之掩巻而三歎焉宋臣蘇轼繕冩唐陸贽奏議以進而曰若使聖賢之相契亦如臣主之同時陛下照臨萬方作新庶政思以承億萬世無疆之休乃禦延閣爰出是書俾以精微達諸國語聖心之所在有非淺見薄識所能窺其萬一也臣素執事經幄身親見之乃因臣巴克實所訂重加校雠疏于其下藏之中秘以備乙夜之覽故得竊述其區區之志雲 說學齋稿巻二