卷十二

州高宗知之自用為祠曹郎兼太常少卿垂賜第掌诰命矣會有秦氏之厄擯落二十年始稍外遷而公死嗟夫窮達長短不足雲也王筠言未有七葉爵位相繼人人有集如吾門者按筠雖粗有文而王氏七葉無以文名世者王僧?誡子侄書可見也安得因簪笏不墜便欲文字并稱乎然亦恨其集不傳無以驗工拙今公藁藏已久懼遂淪堕使真能文者不見信於後此希孟之責也 覆瓿集序 初薛子長從餘貢院崇德愛其靜而敏文過於輩流而已未钜恠也來姑蘇葑門出老翁賦續通鑒論始駭然異之蓋神馬汗血尾鬛不掉而行流無疆累名駿數百豈得望塵焉自魏晉曹陸江左顔任唐陳李宋黃秦晁張皆莫進也然亦有疑而未忍言至錢塘仙林複出士風論則疑愈甚自爾子長歲必一再過餘間或見他文必為之殷懃歎息然猶未忍言也及餘往長沙而子長死未忍言者終不言矣悲夫悲夫是餘之罪也夫或謂子長負絶世筆墨而區區名第乃不與常人比故多怒譏誠然哉子長自護若處女常藿食水飲欲利不挂絲髪奚取奚慕而以是動其心殆見事太明量人太盡而然欤雖然使讀者剖幽析微深刺腧髓渠不開其智洞前燭後了至日月渠不新其學長鋪廣引浩絶河漢渠不起其辨?賢矩聖皎逾雪霜渠不範其廉其有益於世固多矣又曹陸以下不能拟其藩也 徐斯遠文集序 斯遠盡平生文才二十餘首首辄精善疑其親自料揀應留者止此爾徐觀筆墨輕重以十一歛藏千百雖鋪寫縱放亦無怠惰剝落之态逆流陡起體勢各成殆非料揀所能緻也詩險而肆對面崖壑咫尺千裡操舍自命不限常律慶曆嘉佑以來天下以杜甫為師始黜唐人之學而江西宗泒章焉然而格有高下技有工拙趣有淺深材有大小以夫汗漫廣莫徒枵然從之而不足充其所求曾不如脰鳴吻決出豪茫之奇可以運轉而無極也故近歲學者已複稍趨於唐而有獲焉曷若斯遠淹玩衆作淩暴偃蹇情瘦而意潤貌枮而神澤既能下陋唐人方於宗派斯又過之斯遠有物外不移之好負山林沉痼之疾而師友問學小心抑畏異方名聞之士未嘗不遐歎長想千裡而同席也初渡江時上饒号稱賢俊所聚義理之宅如漢許下晉會稽焉風流幾泯論議将絶斯遠與趙昌父韓仲止扶植遺緒固窮一節難合而易忤視榮利如土梗以文達志為後生法凡此皆強於善者之所宜知也 松廬集序 杜甫送楊六判官使西蕃詩直下無冒子始末隻一意貫括刻?皮草皆盡而語出卓特非常情可測繇文人家并論則劉向所謂太史公辨而不華質而不俚者也雖子美無詩不工要其完重成就不以巧拙分節奏如此篇者自為少爾今翁常之諸詩實頗似之然常之與餘論詩乃未嘗及此豈其平生得法直偶合故耶常之每言下句當如秤星船矴缒畫既定不可移改袖手風騷之壇所厭服多矣吟味者自知之 黃文叔詩說序 往年徐居厚言文叔蚤為諸經解書略具矣時公未四十也頃歲每有學者自金陵至言公常用周禮注疏與王氏新經參論夜率踰丙晝漏未上辄扣門曰已悟於是公七十四五矣嗚呼斯可謂以學始終欤公既殁始得其詩說三十卷自文字以來詩最先立教而文武周公用之尤詳以其治考之人和之感至於與天同德者蓋已敎之詩性情益明而既明之性詩歌不異故也及教衰性蔽而雅頌已先息又甚則風謠亦盡矣雖其遺餘猶髣髴未泯而霸強疊勝舊國守文僅或求之人之材品高下與其識慮所至時或驗之然性情愈昬惑而各意為之說形似摘裂以從所近則詩烏得複興而宜其遂亡也哉況執秦漢之殘書而徒以訓義相宗者乎公於詩尊序倫紀緻忠達敬笃信古文旁錄衆善博厚慘怛而無迂重之累緝緒悠久而有新美之益仁政舉而應事膚鋭王制定而随時張弛然則性情不蔽而詩之教可以複明公其有志於是欤按易有程春秋有胡而詩集傳之善者亦數家大抵欲收拾羣義酌其中平以存世教矣未知性情何如爾今公之書既将并行讀者誠思其教存而性明性明而詩複則庶幾得之不然非餘所知也 歸愚翁文集序 餘嘗歎章蔡氏擅事秦桧終成之更五六十年閉塞經史滅絶理義天下以佞谀鄙淺成俗豈惟聖賢之常道隐民彛并喪矣於斯時也士能以古人源流前輩出處終始執守慨然力行為後生率非瓌傑特起者乎吾永嘉二鄭公是已蓋其長曰伯熊字景望季曰伯英字景元大鄭公恂恂少而德成經為人師深厚悃愊無一指不本於仁義無一言不關於廊廟而景元俊健果決論事憤發思得其志則必欲盡洗紹聖以來弊政複還祖宗之舊非随時默默苟為祿仕者也景望徇道寂寞視退如進官至宗正少卿而止初景元中進士第第四人少卿喜而笑曰子一日先我矣然既任秀州判官遂以親辭終其身二十餘年不複仕朝廷亦卒不徵用何者諸公貴人知其才大氣剛中心畏之方以其自重不浪出無能害已為幸而不暇以廢格科目摧折名士為已責故也豈不悲哉自二鄭公後儒豪接踵而永嘉與為多然皆兄事景元方其家居得朋友通共有無并坐接席不知歲月遷改自謂如華胥至樂故其講習見聞尤精而片辭半簡必獨出肺腑不?仿衆作也夫孔翠鸾鳳矜其華采顧影自耀為世珍惜是既然矣若夫蛟龍之興雲雨則雷電皆至霮?百裡豈區區然露小技衒細巧而足哉餘懼覽者未察因次其本末如左 送戴許蔡仍王汶序 戴許蔡仍王汶來自黃岩從王成叟學未久成叟為有力者挾之江西三士失所依束書将歸請質於餘夫力學莫如求師無師莫如師心易蒙之義曰山下出泉蒙泉之在山雖險難蔽塞然而或激或止不已其行終為江海者蓋物莫能禦而非俟夫有以導之也故君子觀其象而以果行育德人必知其所當行不知而師告之師不吾告則反求於心心不能告非其心也得其所當行決而不疑故謂之果行人必知其所自有不知而師告之師不吾告則反求於心心不能告非其心也信其所自有養而不喪故謂之育德學而至於能果行育德則不可勝用矣然則三士之歸求其心而已無師非所患也 送林子柄序 始餘見子尚少爾知其學於古之道甚異之然未知其智足以有明也再見子知其欲以學之者着於行尤異之然未知其材足以有成也今三見子矣智之明者知其必求至於是不然不強通也材之成者知其必能安於命不然不強售也嗚呼能如是足矣又謂餘曰夫學於古者不徒善其身着於行者必并淑其鄉吾将與兄弟若親