卷九

<集部,别集類,明洪武至崇祯,蘇平仲文集 欽定四庫全書 蘇平仲文集卷九　　　　明　蘇伯衡　撰記 定軒記 劉君公翼以浙江按察知事入奏留京師缙紳與之遊者誦君之美而告於餘曰劉君故儒生也雖跻膴仕而雅不忘舊學故有齋居之所曰定軒願乞言於子以記之餘聞之愧且謝焉鄙人於聖賢之學未之有得劉君之所以名軒者烏足以知之将以言其觕也又未嘗及君之門瞻望其輪奂之美二者何居雖然竊嘗觀之矣二儀高厚而無窮七政循環而無端四時變化而不測而莫不有定運焉人之為人手足耳目口鼻之為體與夫山川草木鳥獸蟲魚之為物而莫不有定形焉五方之異音九州之異俗智愚賢不肖強弱勇怯之異質而莫不有定理焉内而六宮三夫人九嫔二十七世婦八十一禦妻外而六官三公九卿二十七大夫八十一元士而莫不有定職焉予奪廢置誅賞黜陟有定法焉尊卑上下之於輿馬宮室器用服食有定制焉朝觐會同冠婚喪祭飲射蒐田有定禮焉四民有定業焉百工之作什器有定式焉凡窮達有定分焉道合則合道離則離有定守焉惟其運之定也是以章部會元分至啟閉盈虧薄食退留伏逆可得而推惟其形之定也是以峙者流者飛者潛者動者植者倮者可得而名惟其理之定也是以父子之親君臣之義夫婦之别長幼之序朋友之信放諸四海而準惟其職之定也是以治衆若治寡而庶事不勞而集法一定而不可私也故尊為萬乘命一有德讨一有罪而必付之所司制一定而不可踰也故雖有過人之材出羣之力高世之智拟乎封君之富而亦無敢越厥志禮一定而不可紊也故四海猶一家而千萬人猶一身惟其有定業也是以無職事者出夫布惟其有定式也是以輪人輿人弓人廬人車人梓人之攻木築氏冶氏鳬氏?氏段氏桃氏之攻金函人鮑人人韋人裘人之攻皮锺氏筐人?氏之設色玉人楖人雕人之括摩陶人旊人之抟?其為師者不煩而其為弟子者有成分定也是以用則行而舍則藏得不喜而失不戚守定也是以可生可殺而不可誘之以利刼之以勢定運也定形也定理也此天地之所以宰萬物也定職也定法也定制也定禮也此人主之所以宰天下也定業也定式也此衆人之所以擇而處之也定分也定守也此君子之所以自強也而皆為學之當務也念吾之生也幸而為人早夜孜孜勉勉求踐吾形盡吾性安吾分毋易吾所守不吾用也則業吾業終焉如其用吾則垂紳端笏人主之前立不易之法建經久之制損益一代之禮翊扶天地之運以舉吾職庶幾善學者哉雖然操舟以入海必定之以指南夫然後克有所底止而況學者如之何其可無定志也故傳有之曰知止而後有定劉君倘不以餘言為老生之常談則請以為記 清風幙記 金華府經曆廳事之後舊有軒焉廣平馬君為經曆之又明年始葺而新之以為宴休之所地不改辟而勝戶不易鄉而敞城之北夫容諸峯不障于睥睨者一舉目可見環以喬木左右映帶嚣聲遠遁野興橫生君時從僚友集處其間油然不知日之既夕凡坐乎軒中者如坐大山長林之下未有不灑然者也太守锺君曰是宜名清風幙既而告餘請為文以記之餘觀鼔萬物以然而莫知其所以然者無過乎風而吾祖文忠公以為風也者力生於所激而不自為力故不勞形生於所過而不自為形故不窮夫如是故發達萬物而天下不以為德摧敗草木而天下不以為怒嗟乎豈惟風為然善為政者莫不然聖王之於民也所欲與聚所惡勿施生之而不庸殺之而不怨蓋得風之道也而君子法之曹參用蓋公之言以治齊而齊大治者其不出於此乎金華雖劇郡然其山水清遠其習俗淳厚其君子貴德而賤利其小人尊吏而畏法凡為郡者率以風流文雅談笑觞詠為事方國初用兵東南常倚金華以為重大将相繼於此治軍實以平勾吳定於越取七閩自是郡守以下勞於營職窮日夜不休茲軒直尋丈耳葺之猶不暇尚何暇能雍容自适如故事哉豈其材皆不足欤慮民之難擾懼事之難集不臨之以聲威則馭之以智巧皆務出奇而莫知行其所無事也而欲庶幾昔人之雍容宜其不可得哉惟二君之材賢既足以相濟而又能葉其志順其俗乘其時而施其政一切除去苛澆而與之相安於無事以故不勞而治然後因其餘閑葺其庭宇而與僚友退食之暇講求政理焉商确古今焉委蛇以自适焉郡之人聞其愉愉以适於斯也鹹樂然相告曰自軍興郡無此風且二十年矣何幸於今複見之斯世其小康乎侯其遂與我休息乎我等其将優遊以卒歲乎此與聞其鐘鼓見其田獵而欣欣者奚以異蓋君子之風善為政之傚也向使政未平訟未理田裡未安雖有燕閑之地誰與适此而亦安能獨适哉故一軒之葺於二君之政雖不足以為損益而其為郡不煩綽有餘力則可概見也已矣餘喜二君之政成嘉斯民樂與之同樂而又恐有力者将奪二君以去也故述其大節如此庶來者登其軒聞其風慨乎想見其人以其所以治郡者治郡則民之於二君雖至久遠而猶蒙其庥也而斯軒者亦将托以不朽乎 聽松樓記 嶺門在平陽縣治之南一裡其地介乎東山九鳳兩山之間林氏世居焉即其居之左作樓以奉其親則餘友敬伯也餘嘗與客過之入坐樓中俄有聲若潮汐至而波濤驚也若雨雹交作而人馬并馳也若筦磬弦匏之雜奏而合止以柷敔也徐而察之則環樓皆古松柯葉彌布若車蓋蒼然際天望之有太古之色風飒然南來觸之動之撓之而紛披而淩亂而參錯而為此聲也客顧謂餘曰美哉渢渢乎疏瀹世之污濁以快一時之懷有不在茲乎而孰槖龠是而孰吹噓是其出於風也乎哉其出於松也乎哉謂其出於風耶風行乎蒼莽之間方其未與松遇也曷嘗有聲哉謂其出於松耶松立乎岩壑之際方其未遇風也曷嘗有聲哉由是言之謂聲出於風不可也謂聲出於松亦不可也謂出於風於松皆不可則果安出耶餘曰子未之知耶物之無形者非風而何物之有形者非松而何凡物之在兩間有形者實無形者虛虛者實者相值也相搏也相磨也相激也而聲於是焉生故槖無聲鼓之而有聲管無聲吹之而有聲惟風與松亦然是故風非松其聲無所托松非風其聲無所發聲出於所托故其清濁無常聲出於所發故其作止有時然則謂之出於風可也謂之出於松亦可也人籁乎地籁乎天籁乎敬伯父子朝夕披襟而坐隐幾而聽其審之矣子其質之固不必起南郭子綦也敬伯父子其豈非莊周所謂心融者乎神凝者乎不然自有此松即有此聲函胡清越洋洋盈耳聽之而不聞過之而不顧日不知幾千百人而其聲自鳴自息於天地之間不知幾百載矣何獨敬伯父子聞焉顧焉樓焉而聽焉窮聲之狀足耳之欲飄若蟬蛻而撫有宇宙焉敬伯作而曰先生之言至矣吾親嘗名吾樓曰聽松請書以為記 聽泉樓記 永康縣北三十裡有山曰方岩峰巒峭拔林壑幽邃泉流其間而峽束之而崖瀉之而窦洩之而窪内之而石扼之而木梗之而聲出焉或大或細乍疾乍徐既清且圜發天然之律呂寄遺音於澹泊非清廟朱絲之所及也胡君濟源過而聞之怳然不知泉之聲而疑有若作樂山谷中者曰異哉此孔子聞之於齊而三月不知肉味者也何為而在此哉徐而察之則岩壑中皆流泉回轉激觸而為此也倚杖臨聽戀戀不能去乃即泉之涯構樓曰聽泉起居飲食常在乎是霜晨月夕凝然端坐