卷八

<集部,别集類,明洪武至崇祯,蘇平仲文集 欽定四庫全書 蘇平仲文集卷八　　　　明　蘇伯衡　撰記 川上書堂記 金君自明家平陽之南郭其居第在濠之滣不踰阈而川流可挹也自明隐居教授間以臨以觀而心有契焉因以川上名其書堂而求餘記之嗟夫昔者聖人之在川上所為數夫水者不在水也在乎道也而餘於道猶望洋焉則自明之所以名堂者餘安能言之雖然道固未易窺也而川上之流水則有足徵者矣一日有旦有中有昃有夜而水之流也自旦至夜未嘗息焉一月有朔有弦有望有晦而水之流也自朔至晦未嘗息焉一歲有春有夏有秋有冬而水之流也自春至冬未嘗息焉非特歲月日然也流乎千萬年之先而不見其始焉流乎千萬年之後而不見其終焉豈獨水哉於是觀諸日月西者沒而東者生於是觀諸隂陽上者剝而下者複於是觀諸草木榮者悴而區者申於是觀諸鳥獸孳者革而毨者亦猶水之前者逝而後者續也嗟乎何以然乎曰出於氣乎氣不自神也曰出於機乎機不自運也則何以然乎讵不聞乎維天之命於穆不已此天之所以為天也天命不已故命于天而形於兩間者亦不已微之為草木鳥獸且猶然而況於人乎人之於天也其氣同也其理同也天地之初有理斯有氣有氣斯有形氣宰乎形理宰乎氣是故天地以氣為槖龠焉以理為樞紐焉而人之所以為槖龠為樞紐者亦惟氣惟理焉爾氣之在人也榮衛之周流呼吸之出入無不同乎天也而況於理乎理者何性而已矣性之在人也無往不體無時不然者何誠而已矣故曰誠者天之道也夫惟聖人克誠安得人人而聖哉古之君子不睹亦戒不聞亦慎發乎已之所自知行乎人之所不見亦謹焉者所以立其誠而全在我之天也獨之不謹則有時而息矣有時而息則誠之不至矣誠之不至則無以與天一矣而人也曾水之不如矣嗟夫有志於道者可不謹乎哉由君子之學進于聖賢之道餘未之能焉抑不敢不勉也竊喜自明之有志辄相與言之倘有取於是則請以為川上書堂記 平村山書舍記 延平徐子潛嘗作書舍于順昌縣之平村山實以家藏經史子氏之書釋耒則卻坐而讀之以求聖賢之學比由進士為主簿婺之義烏請追為記餘以謂自孔子沒曆秦漢魏晉以至于宋千五百年間學士大夫修儒術者至多讀聖人之書者亦衆求其學之醇而無庇者實少能明六經於一時則有之矣而終莫能使之煥然於天下千萬世猶一日也複六經於無失使堯舜禹湯文武周公孔子孟轲所以載道立教之言卓若日月之明而心術以之開濟人極以之扶持世道以之斡旋而到于今賴焉者實自夫周程張邵五夫子之繼作也嗟乎之五夫子者曷嘗親見聖人亦不過修其術讀其書而己其所以能爾者豈不由其為己之為務哉人之生也皆有血氣之性有血氣之性故皆有利欲之心有利欲之心故皆有功名之志而後世之學有訓诂有科舉有文章有典故有地理有兵刑名法有星數醫蔔而又有老莊浮屠儒者之學惟聖人之道而已矣吾聖人之道一而百家異端不可勝數以一吾道而處其間與衆楚人中之一齊人何異乎而況吾之道其功利甚大而其効則非若百家異端然可取必於目前也苟徒知尚儒者之學而不能緻真修實踐之功何以收深造自得之妙於真積力久之餘吾見其義理之微不能勝利欲之習雖誦說聖人之言難乎免於隂用百家異端之術以幹譽以射利以欺世以希寵榮以徼近効以塞其功名之志矣此道之所以不明也然則君子之於學其可不為已乎道南之學肇於龜山楊先生而豫章羅先生延平李先生疊出而缵承以授考亭朱先生尚論關洛之統緒有所托乾淳之師友有所據李先生之功蓋莫大焉今十數大儒之書家傳人誦之矣能因其言求其心以明聖人之道者幾何人哉夫亦為己之功有未至焉耳延平固李先生之阙裡順昌延平屬縣子潛生其間濡染其流風不猶身親受教於先生之門與聞言論風指以淑艾之私乎矧子潛氣龎而質厚志确而習美蓋可與有為者誠念夫世之忘本趍末而足以幹譽欺世者非先生之學也必尊其所聞必行其所知一洗古今出入口耳之陋則其為學也斯密矣而其於道也将一?而至矣而餘何足以知之 劉氏新作水竹居記 廬陵劉氏家有堂曰水竹居自宋季稱之矣蓋水竹先生之所居扁之者丞相信國文公也先生諱棠擢鹹淳已已進士第授某官時權臣擅政國事日非乃不上而歸隐於郡西青塘之上信國與先生友善其持江西憲節也就見先生青塘愛其居水竹之勝徘徊久之大書扁其楹然後去門人因以為先生别字好事者複繪為圖其子孫皆克世守之至正壬辰堂毀于寇扁與圖亦不能獨存有字彥中者先生之曾孫也謂堂之有無乃門祚升降之機棟宇不興則無以起後人之孝思遂以洪武四年即故址重構焉於是其友周君思中為請於餘曰幸為記其興複之自繹張前人之美以埀訓於将來餘惟信國忠義自靖雖死生之大弗顧也天地間何物足以動其心乎而謂愛夫區區水與竹乎得不以先生姱節雅量使人即之而愛慕者未易以形容夫淇澳之竹美衛武公者托焉萬頃之波美黃叔度者托焉今雖莫知所以形容先生也托諸水竹尚亦比德之義也夫不然惟水惟竹無地無之苟非有托乎爾則又何愛乎爾餘之生後先生百餘年餘之居去先生千餘裡何足以知先生即信國之愛慕先生與先生之能動信國則其人品宜何如哉君子之澤不可斬也堂如之何其可不複也宜乎彥中汲汲焉興作之為務也以餘觀於彥中其除瓦礫而事構築也豈曰以為一家之美觀雲乎亦曰我祖之覆焘我後人者固有出於斯堂之外然堂乃我祖居處之舊精神嘗往來乎其間今舊觀雲複凡我後之人升其階行其庭入其奧尚相與思其平生以想見其人仰夫榱桷不啻若觌夫儀形競於學問興於德藝使詩禮缵承衣冠引翼則氣習之永存風猷之不泯書所謂無遏抑前人休光者其殆庶幾乎於戲彥中如此可謂能世其家矣豈徒一時興複之功有足稱道哉遂不辭而為之記 世美堂記 南昌李氏有世美之堂在郡城之修仁坊其先曰端明殿學士兵部尚書贈開府儀同三司豫章郡清惠公之所作也公諱大性事甯宗嘉定四年辛未夏以寶谟閣直學士出守於吳甯宗親書世美二字以寵其行公於是即鄉郡作堂以侈上賜焉蓋李氏唐宗室世家四會居南昌者自清惠公之曾祖始曾祖諱積中起家進士官至殿中侍禦史翰林學士以元佑黨人谪居南昌因家焉殿中生衛尉丞良弼衛尉生戶部郎中知徐州安國戶部子七人清惠公其長子也次大異寶谟閣學士封豫章郡侯次大理知真州次大東江淮制置使建康留守兵部侍郎封豫章郡公次大京知撫州次大成主管建昌仙都觀次大鎮朝奉郎一時父子兄弟持節剖符為公為侯先後相望亦盛矣哉視元凱之世濟其美殆無愧焉