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」；梁鴻望國，空賦「五噫」！遁驎士于山中，居逢萌于海次。
蒼茫身世，豈徒伏枥悲歌！陶寫性情，非複中年絲竹：蘇子瞻之樂瓊州、王摩诘之傷凝碧，非可比已！方今中原鼎沸、諸夏雲崩，棄章甫而文身，效朱儒以越語。
土苴孔、孟，忘彜器于高勾；敝屣商、周、擯古書乎日本。
莫延斯文一線，誰扶大雅雙輪！我亦忘懷，倮寝楊轲之榻；人将笑汝，坐穿範粲之車！手一卷書，哦七字句。
耗壯志于鑒曲閑居，陸放翁之所深悼；寫豪情以「春花濺淚」，杜子美之所痛心！年華已暮，時世又非；守此戋戋，能無恻恻？ 嗟乎！世一龍而一豬，人非驢而非馬；置我「歸奇、顧怪」之間，品餘「島瘦、郊寒」之下。
顧中山之柯，都已爛石；鑄九州島之鐵，誰複釣璜？一挲金狄，再歎銅駝！元亮北窗，何詠「羲皇以上」！遊岩南畝，莫誦許由之東！模山範水之章，呼謝公作「山賊」；吹笛吟詩之韻，比老鐵于「詩妖」：昔猶有然，今何能免！西江派之黃甥，久已不傳；楚辭箋之興祖，人将鮮道！嗚呼痛已！ ——見「台灣詩荟」第十七号。
科山生圹詩集序丘逢甲 逢甲字仲阏，号仙根；台灣人。
光緒間進士，官工部主事。
乙未之役，移居鎮平，自号倉海君。
民國元年，卒。
有山張兩翼而中尖上出雲表，曰鹞峰；冬常積雪，海上詩人所詠為「鹞峰晴雪」者也。
其山脈西出，大甲、大安兩溪之水夾之；有巍然起于東勢角之西北者，釣神也。
由是連峰而西，以盡于海。
連峰間有逆回而卓峙、面大甲溪而東立者，是為鍋督科山；以其山間之地如鍋，而有督督者中也。
登其山，凡大甲溪以東及其兩岸所有之煙巒雲嶂，氣象萬千，怡心曠神；則謝君頌丞之生圹在焉。
昔唐之季世，司圖空隐中條山之王官谷，預為生圹，時與親友飲其間；所謂鸾台者，亦攜之同遊。
自古奇人傑士身丁世變，無可如何，往往斂其悲歌感憤之思，為放達過情之舉；今複與君遇之矣。
君自營生圹，無時月不往；春秋佳日，屢為高會。
東山攜妓，饒有先風；而哀樂過人，固非忘身之感也。
已自為歌詩張之，而遺民之能歌詩、凡與會與不與會者亦同而張之，裒然成集。
此則表聖所無；以今況古，實為過之。
乃遙從海上書來，谒序于予。
予與君仍世中表，以兄事君；自少及長，文義之賞折、道德之切磋、疾病之扶持、患難之奔走，交相許也，亦交相重也。
而滄桑已變，萬事都非；回首舊遊，有如夢寐。
所謂君之生圹者，其地之山也、水也、木也、石也，予皆能曆憶而得之；而欲以鬥酒隻雞，生前預為踐約，已不可得！夫台之初辟也，鄭氏以區區島國支先明殘局，迹其志事，甯非英雄！乃已竭人謀，難支天壤；後有繼者，曠不如前。
不三百年而一變、再變，衣冠、正朔蕩然無存。
其存者，壯而衰，衰而老，老而死；後生小子習其所見、安其所聞，猶是山川、猶是日月，誰複知九泉之下，尚有忠義之骨哉！惟君達人，知有不變者存，變也以常視之；有不死者存，死也以生事之：業已無可如何矣！以其不可知者待後之人，吾姑自隐焉。
青山白雲中不号而笑、不哭而歌，為有托而逃也，抑無聊之極思耶？叢叢者山，荒荒者海。
生刍未緻，圓石預題；酒肉墦間，倡予和汝。
吾且遙為之廣「大招」曰：「魂兮歸來」！ ——見「台灣詩荟」第十八号。
林氏家傳序林獻堂 獻堂不肖，辱負先人緒業；茕茕在抱，早夜以思，未能稍揚先德以為種性光！顧念我族自始祖子慕公遷于莆坪，傳世十四至太高祖始入台灣，居彰化，數遷至大裡杙莊。
中經喪亂，子姓蕃衍，分為塗城、太平諸族。
而我曾祖實蔔居阿罩霧莊，迄今百有二十年矣。
力田、習武，世有令德；忠義之氣，着在旗常。
然譜系雖修，而宏功偉業，尚虞疏落。
獻堂不敏，敬聞宗人、詢及耆舊，乃敢敷陳其事以诏示後人，亦使知祖宗創造之艱難而不可一日怠也。
「詩」曰：『毋念爾祖，聿修厥德』；我子孫其念哉！ ——見「台灣詩荟」第十九号。
送陳耀庭歸北投序陳祚年 大屯之陽，有北投焉。
其地縱橫三、四裡，山多磺窟，水盡溫泉；土壤膏腴，樹木明瑟。
賢豪之士，多生其間；而吾宗耀庭居之。
耀庭之始祖雲荼公自侯亭東渡，蔔居于是，世業農。
數傳至春晖公，始以貨殖豐其産；而栉風沐雨，締造艱難，固非徼幸而得也。
三十年前，餘始識公，
蒼茫身世，豈徒伏枥悲歌！陶寫性情，非複中年絲竹：蘇子瞻之樂瓊州、王摩诘之傷凝碧，非可比已！方今中原鼎沸、諸夏雲崩，棄章甫而文身，效朱儒以越語。
土苴孔、孟，忘彜器于高勾；敝屣商、周、擯古書乎日本。
莫延斯文一線，誰扶大雅雙輪！我亦忘懷，倮寝楊轲之榻；人将笑汝，坐穿範粲之車！手一卷書，哦七字句。
耗壯志于鑒曲閑居，陸放翁之所深悼；寫豪情以「春花濺淚」，杜子美之所痛心！年華已暮，時世又非；守此戋戋，能無恻恻？ 嗟乎！世一龍而一豬，人非驢而非馬；置我「歸奇、顧怪」之間，品餘「島瘦、郊寒」之下。
顧中山之柯，都已爛石；鑄九州島之鐵，誰複釣璜？一挲金狄，再歎銅駝！元亮北窗，何詠「羲皇以上」！遊岩南畝，莫誦許由之東！模山範水之章，呼謝公作「山賊」；吹笛吟詩之韻，比老鐵于「詩妖」：昔猶有然，今何能免！西江派之黃甥，久已不傳；楚辭箋之興祖，人将鮮道！嗚呼痛已！ ——見「台灣詩荟」第十七号。
科山生圹詩集序丘逢甲 逢甲字仲阏，号仙根；台灣人。
光緒間進士，官工部主事。
乙未之役，移居鎮平，自号倉海君。
民國元年，卒。
有山張兩翼而中尖上出雲表，曰鹞峰；冬常積雪，海上詩人所詠為「鹞峰晴雪」者也。
其山脈西出，大甲、大安兩溪之水夾之；有巍然起于東勢角之西北者，釣神也。
由是連峰而西，以盡于海。
連峰間有逆回而卓峙、面大甲溪而東立者，是為鍋督科山；以其山間之地如鍋，而有督督者中也。
登其山，凡大甲溪以東及其兩岸所有之煙巒雲嶂，氣象萬千，怡心曠神；則謝君頌丞之生圹在焉。
昔唐之季世，司圖空隐中條山之王官谷，預為生圹，時與親友飲其間；所謂鸾台者，亦攜之同遊。
自古奇人傑士身丁世變，無可如何，往往斂其悲歌感憤之思，為放達過情之舉；今複與君遇之矣。
君自營生圹，無時月不往；春秋佳日，屢為高會。
東山攜妓，饒有先風；而哀樂過人，固非忘身之感也。
已自為歌詩張之，而遺民之能歌詩、凡與會與不與會者亦同而張之，裒然成集。
此則表聖所無；以今況古，實為過之。
乃遙從海上書來，谒序于予。
予與君仍世中表，以兄事君；自少及長，文義之賞折、道德之切磋、疾病之扶持、患難之奔走，交相許也，亦交相重也。
而滄桑已變，萬事都非；回首舊遊，有如夢寐。
所謂君之生圹者，其地之山也、水也、木也、石也，予皆能曆憶而得之；而欲以鬥酒隻雞，生前預為踐約，已不可得！夫台之初辟也，鄭氏以區區島國支先明殘局，迹其志事，甯非英雄！乃已竭人謀，難支天壤；後有繼者，曠不如前。
不三百年而一變、再變，衣冠、正朔蕩然無存。
其存者，壯而衰，衰而老，老而死；後生小子習其所見、安其所聞，猶是山川、猶是日月，誰複知九泉之下，尚有忠義之骨哉！惟君達人，知有不變者存，變也以常視之；有不死者存，死也以生事之：業已無可如何矣！以其不可知者待後之人，吾姑自隐焉。
青山白雲中不号而笑、不哭而歌，為有托而逃也，抑無聊之極思耶？叢叢者山，荒荒者海。
生刍未緻，圓石預題；酒肉墦間，倡予和汝。
吾且遙為之廣「大招」曰：「魂兮歸來」！ ——見「台灣詩荟」第十八号。
林氏家傳序林獻堂 獻堂不肖，辱負先人緒業；茕茕在抱，早夜以思，未能稍揚先德以為種性光！顧念我族自始祖子慕公遷于莆坪，傳世十四至太高祖始入台灣，居彰化，數遷至大裡杙莊。
中經喪亂，子姓蕃衍，分為塗城、太平諸族。
而我曾祖實蔔居阿罩霧莊，迄今百有二十年矣。
力田、習武，世有令德；忠義之氣，着在旗常。
然譜系雖修，而宏功偉業，尚虞疏落。
獻堂不敏，敬聞宗人、詢及耆舊，乃敢敷陳其事以诏示後人，亦使知祖宗創造之艱難而不可一日怠也。
「詩」曰：『毋念爾祖，聿修厥德』；我子孫其念哉！ ——見「台灣詩荟」第十九号。
送陳耀庭歸北投序陳祚年 大屯之陽，有北投焉。
其地縱橫三、四裡，山多磺窟，水盡溫泉；土壤膏腴，樹木明瑟。
賢豪之士，多生其間；而吾宗耀庭居之。
耀庭之始祖雲荼公自侯亭東渡，蔔居于是，世業農。
數傳至春晖公，始以貨殖豐其産；而栉風沐雨，締造艱難，固非徼幸而得也。
三十年前，餘始識公，
