卷二十四

存亡繼絶微子任其責傍皇俟命箕子當其事故惟終始忠谏以盡吾臣節所當為其濟社稷之靈不濟死不敢惜是豈匹夫匹婦之為諒哉不原其心則三子之事吾恐後世以異觀之非夫子誰知其心之共歸于仁乎雖然三子豈樂有此名也天不殄商王速念亂則吾之仁何自見去就之決死生之審終無救商之亡而既獲仁人焚炙忠良适以為奉辭伐罪者所藉口則吾何以仁名為哉或者猶謂囚奴橫死為三子之不幸而他日禮訪褒封為三子之幸嗟乎若三子者其可以幸不幸論哉天不祚殷固三子之所甚戚而天命有歸吾心亦釋焉此其所以為仁雖夫子不能以語人吾何以論其幸不幸雲 居重馭輕之意 不觀後世維持之無術無以知賢君立國之深意夫後世之為國誠不能舍所恃而自立者然舉天下之大而曉然示之以制馭之術則其立國之道亦淺矣英明之君潛察天下之勢而隂執其機雖吾之立國不能無恃于此而亦未嘗明示所以恃之之迹其強本弱枝常隐然于經營區畫之中而世不獲知後世一失其法而天下之變随見彼固非求戾前人之法也往往其變更之時昧其始初之意而謂強弱有不系此自儒者之言一出而昔人立國之意灼然于輕重之間凡向之所以隐而不欲言者始大明白于天下蓋舉世相與歎其用意之深遠而其子孫曾不之悟也居重馭輕之意如何此太宗之意不以語人者而宣公得之于數傳之後示天下以公而不倚物以為重者古也握天下之勢而不明示以其迹者此其事則後世而其意則亦古也古者不必假兵以為重後世不得不假兵以為重要其立國之道雖異而其所以安蒼生之慮則同一軌轍也王畿之地千裡而為軍者六大國百裡而為軍者三以王國之大而其兵不足以敵侯國之二此其意果将以自衛耶天下亦明知先王立國之意有不在此而天下之變亦無自而生秦人聚天下之兵于鹹陽未害其為慮天下也而銷鋒镝殺豪傑所以号召一世者則非矣故章邯一提重兵以渡河而漢高已掉臂而入關蓋天下知秦将所恃者在此一失其恃則豪傑并起而乘之矣嗟乎倚兵以為重而挾之以馭天下之術甚非古意矣況又顯然以示人耶英明之主知天下之所恃在兵而不欲以意告天下故常隂用其實而陽諱其名兵罷歸休有警則調發此高帝語天下以休息之意也而京師南北軍之屯未嘗無罷郡國材官屬守尉此光武曉天下以不用兵之意也而京師之隸兵則如故寔則弱天下之勢而托之以公天下之名此其意獨何為耶而天下亦相與奔走于下而不自知于此可以見賢君運用海宇之妙孰謂太宗而無是意乎府兵之制雖曰接隋之緒而帝則曲加其思慮焉置府八百而在關中者大半劍南等路蓋無幾焉以宣公之言質太宗之制其輕重之意易見也顧其當時區畫布置繩繩井井要以為兵民既分之後苟可以寓兵于農而無擾也孰知防患之意有大于此者乎上番宿衛以遠近分給人皆知其均勞意也兵歸于府将還于朝人皆知其消握兵之患也無事耜耒有事幹戈人皆知其無養兵之費也而所謂強幹弱枝重内輕外之意則默寓于經畫之外雖智者有不能知宜舉世享安甯之福而未嘗诘其所以然者吾觀太宗之世凡所謂政刑禮樂與諸臣議論悉矣以為不談兵耶則與英惠問答無慮百千言而府兵多寡之制特泯然于言論之間豈其駕馭天下之意有不免後世之私而寔難以語諸人曰不井田不足以複周官制度故府兵作焉今觀府兵之制亦何嘗得井田之萬一哉帝之言得無以古人之公為後世之私耶帝豈不知堯舜之德三代之仁所以立國者不在此而自顧吾之所以治天下與古異誠未能舍兵以自固然以天子之尊而與天下較強弱帝誠恥有是名也使後世而默會此意終守其法而不變則吾之私心終無以見此太宗之本意也曾謂思慮及數百年之遠而不能保一再傳之暫耶彍騎之變藩鎮之變人皆咎後世之失策彼高睿玄德諸君亦豈惡安而喜危者哉度其變法之時亦曰以彼易此求以固國耳而不知祖宗固國之意正在于此而不可易不然府兵天子所以自衛者舉而萃之範陽衛将京師所倚重者而空國以戍趙魏使其深見利害之實雖至庸之君亦豈肯舍所重而自居于輕哉是則太宗之意雖其子孫有不能知況當時乎宣公固谙于世故者使不曆嘗後世之變則居重馭輕之論亦無自而發今也既言其置府之多寡而繼曰此居重馭輕之意明矣觀明之一辭則是至德宗之時猶有未明太宗之意者嗚呼天下更變故搶攘之中而猶未知太宗之意則當時之慮密矣自宣公之言一發而議者紛然矣至指以為天下之大命凡向之所以隂用不言掩蓋護藏而惟恐天下知之者悉不能以自秘其機宣公誠見夫向也以天下之大不足以敵關中之半今也淮蔡小醜擁三四州之衆亦足以抗王師雖欲不白其意而不可得已使德宗因言而悟意潛收天下之權而無驟複之迹則亦太宗之意也豈謂一變而不遂複乎其後也一倚重于節度之兵而藩鎮之禍作一倚重于神策之軍而泾源之亂起彼其制國無術曉然示天下以所恃者在此使太宗以明示後世以重本之意則必悉舉天下之兵而聚之京師何以異于秦之季耶此尤太宗之所深慮也反複宣公之言而味其意蓋謂神策之六軍在外其勢不可以久然其後也六軍十二衛制于京師宜若重内勢矣而權出内臣祗以速唐于亡豈天下已明知其機而不可複用耶将制兵之非其人耶此固太宗之慮所不及而宣公亦豈料其至此也哉 鐵庵集卷二十四