卷二十八

甫也古之君子於天下之事講之既無不豫究之既無不精矣洎其出也又必慎重祗懼必周悉久遠而不為一時淺近計者則其於消息盈虛之間必有道矣是故趙括以易言兵取敗商君之法非不能緻一時富強而卒以促秦之元氣此皆往事可取以為喻者也吉甫之術誠良矣然吾猶恐其少有弗慎以易心處之其弊之所至将必師心自賢忽遠害而急近效遂成議者之言而并自喪其美也吉甫其慎之哉則彼哓哓者之口且自息矣吉甫性明敏喜讀書予間嘗與論醫而微得其意故因其求叙諸君子贈言既盛道其醫而複以是箴之 送聶君文蔚赴召之京叙 天下無不可為之事而亦有不盡然者無不可為者理也不盡然者勢也古之君子挾有為之才奮有為之志固将舉一世而整頓之然而上龃下龉左掣右制往往不得盡如其意吾觀聶君文蔚之尹吾華亭也公正而嚴肅精明而詳審治績為吳下最然而君之自負則大矣誠使極其欲為奚啻如今之所就者殆将複見古循吏之風然而勢之所不得行徒付之長歎息者多矣登高而望者見必遠順風而呼者聲必揚乘其勢也君惟久遏於勢之所不得行其才與志無以盡見茲赴召入王朝固将日侍天子左右庶幾其得行矣哉抑吾聞任愈重則志意愈廣讵知不複有徒付之長歎息者乎吾未敢以必行為君賀也雖然明天子在上賢百執事布列方将共圖治理以成正大光明之業言焉而無所忌行焉而無所諱其可以展盡底藴無疑也君其勉乎哉君之行也予方以宅憂念辱與君厚誼不得嘿也乃述此以為臨别贈 送石梁王先生校文江右序 石梁王子律生校文江右其門下士率詣予求所以為言贈王子者予何以贈王子哉夫王子茲行不為是科重矣乎予聞之也監以明故妍媸别?以直故正斜辨校文非其人不可也今夫國家以文取士者豈徒以文乎哉蓋即文以求其人耳文也者類其為人者也予嘗竊觀古今天下之文而因以考其人焉凡瑰奇磊落敦龎直諒之士率與文稱而其細瑣萎靡怪僻浮薄之文終非钜人傑士者之所屑也論文者當以是為權度而況執去取榮辱之柄者則夫鍳别之下烏可易易也哉夫不有瑰奇磊落敦龎直諒之士則又何以取士為也是故怪險以為體名出倫輩者卒坐廢黜而所取者乃蘇曾其人今考之二子終身之所至固皆卓立挺出而其所謂險怪者卒未聞其大有所就歐陽氏之識見偉矣王子以文學登名進士雅負氣節清介孤崚昔歐陽氏以風節重一世故其取士必如蘇曾者其氣味之投志趣之合固爾也王子行矣江右大藩也人才之薮澤焉瑰奇磊落敦龎直諒之士豈無如蘇曾者乎固将於茲脫頴吾且拭目以得人為江右賀也王子慎乎哉若夫大觀遠覽名山巨川浩蕩盤薄與古賢人烈士之流風遺迹益以昌其文詞如司馬子長之遊者王子其必充然有得矣 贈大行馮南江叙 君子既獲乎所不可必者於天則當盡所以副乎天者天人之參差也久矣功名利達天之所命是豈可以預期必緻哉於此有修人事以合乎天命父以是望其子子以是酧其父先後之符若執左劵以徵其固有然者斯則天之所厚而人之所當副者也是故利達者天之所以與乎人者也立身者人之所以副乎天者也人固有所冀於天天獨不以是責人哉吾友馮君子仁自髫齓時其先君子慈齋翁即期其為遠器諄諄乎訓以居官行巳之要若不慮其無位而獨慮其無以立乎其位者人皆笑其迂翁既沒子仁益自感奮至名其居室以見意欲不忘翁之教而必酧其言者然其濟與否則固懸於天矣今子仁舉進士登庸王朝翁之所期者酧矣不可必於天者固巳得之則子仁之所以副乎天者宜何如也夫立身之道亦多矣劉柳之徒惟不能立於始故其終至於萬事瓦裂無以齒於士類元稹魏元忠嘗能立於始而中變其守乃并其始之所立者而喪之吾聞慈齋翁之為訓要歸於節義嗚呼節義固所以立身斯劉柳元魏之所缺焉者也子仁質粹而行廉氣溫而志慤固有得於翁之教者於是而益砥砺之則所以立身以副乎天者又何以加諸子仁拜官之三月有藩封之使過予乞贈言予謂茲實子仁緻用之始因勵其始而并及其終是亦子仁之意也 送方砺庵先生赴京叙 嘉靖庚寅秋七月铨部行取天下有司之有治績者吾邑侯方子砺庵當謝邑事以行於是邑之人老羸稚子莫不走相告曰父母遠矣咨嗟涕洟若喪其所以為生者而方子亦若眷眷不忍釋吾民也予聞而歎曰嗚呼方子其庶幾古之循吏矣乎夫令以親民為職所謂良者要宜於民而已弗宜於民雖有顯績弗謂良也嘗觀兩漢循吏率皆寛仁恺悌之士盡心民隐而民安之至於嚴察刻深威譽烜赫者弗與去古既遠吏治益偷士多急於功名之會謂嚴察刻深之治足以要緻聲譽躐取榮顯彼其視吾民之痌瘝邈乎其弗與也故循吏之不作也久矣惟華為東南壯邑而頻困征役民弊滋甚方子至則專意休息愛養求民隐之所在而疏剔之躬履菲薄節省财力戚乎其若恐傷之也惕乎其若疾痛之在已也憫憫乎若農夫之憂苗之弗長皇皇乎若恐終無以安全而阜厚之也懇懇乎其靡懈也勤約仁厚之風孚感上下蓋四閲歲而久弊之民獲少蘇焉嗚呼方子真民之父母哉彼其嚴察刻深徒欲自樹聲名而惘惘於民事者固方子之所棄也則方子茲行奈何吾民之弗慕且戀也雖然方子嘗與予論政矣其欲惠愛吾民者弗止是也夫方子雖切於為民然勢力則有限矣吾意其志慮之所規為豈無有格於勢力之所弗得行者乎昔人謂天下之事得行者宰相得言者谏官方子将陟而台谏也其日侍天子左右以論列生民休戚若古人歎息流涕者乎言則必先吾邑審矣則吾邑之所以賴藉之者方日以切而方子綏惠之澤方益溥也吾邑之民其又何悲而方子眷眷之情亦可以少釋矣 再贈方砺庵序 天下烏乎治公論明焉爾矣天下烏乎不治公論晦焉爾矣公論也者天地之元氣國家之命脈也若昔大道之世淳風沕穆公論顯行之人所以抑揚於下者何有戾是非之實也故當其時賢否别白以懲以勸而治道由盛叔季之世人心蒙昧讒忌肆行毀譽失真颠倒眩瞀公論郁而弗伸闇而弗彰於是賞不足勸罰不足懲危亂之階可立緻也是故考曆代之故者觀其公論之明晦而其治亂可得而見矣夫公論非外至也原於降衷具於人心其流行宇宙者萬古一日也曷嘗泯然絶滅哉惟其所寄不同而明晦判焉是故不在廟堂則在台谏不在台谏則在搢紳不在搢紳則在草莾不在一時則在後世圖治者亦慎其