卷七

<集部,别集類,明洪武至崇祯,文簡集 欽定四庫全書 文簡集卷七 明　孫承恩　撰 講章 孟子講章一道 孟子曰人皆有所不忍達之於其所忍仁也人皆有所不為達之於其所為義也 這是孟子盡心下篇教人推廣善端以盡性的說話孟子說人皆有恻隐之心故莫不有所不忍此仁之端也然以氣禀之偏物欲之蔽則有不忍於此而忍於彼者矣能即此不忍以推於所忍而亦不忍焉則恻隐之心無所壅遏而無往非仁矣人皆有羞惡之心莫不有所不為此義之端也然以拘於氣禀蔽於物欲則有此雖不為而他則為之者矣能即此不為者以推於所為而亦不為焉則羞惡之心無所間隔而無往非義矣夫仁義者天之所命而為吾心固有之理與生俱生但其端在人發見甚微故必體驗察識即其所發而擴充之斯可以全其本然否則善端愈微生道幾息展轉汩溺将無複有所不忍不為者而仁義之性遂以梏亡此孟子教人之深意也臣惟人之有仁義即天之有隂陽仁屬陽乃天地生物之心義屬隂乃天地嚴毅之氣而人得之以為心者也然人品不同故其分數亦異惟聖人者氣質清明道心純一合下便能不虧其固有之理全得天之生物者滿腔子皆是慈愛之充周全得天之嚴毅者滿腔子皆是道義之貫徹其於不忍不為如水之必寒如火之必熱如驺虞之必不殺是以寛裕溫柔足以有容親親而仁民仁民而愛物舉一世而涵育之發強剛毅足以有執正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正萬民以正四方舉一世而裁制之盛德大業皆自其一念不忍不為者而推之也仰惟皇上禀上智之資具至聖之德存心天下加惠小民慎刑獄時頒欽恤之條念?鳏屢行赈恤之典檢身律己敬畏自持出入起居之罔弗欽發号施令之無不善仁義之德與古帝王同符矣然堯舜尚以博施濟衆為難聖賢每以理欲幾微為懼道之無窮盡也如此伏願益培善端克新聖德休息愛養凡膏澤可以厚生民者期於必行兼聼好察凡念慮少有乖道義者即以斷止仁之施者愈深愈博義之立者愈密愈精以之而育萬民以之而正萬國則德業之盛真可以比隆唐虞三代矣臣愚無任惓惓 書經講章二道 歲月日時無易百谷用成乂用明俊民用章家用平康 這是周書洪範篇箕子為武王推衍庶徵之疇的說話上文既言君臣當以歲月日之間五者之休咎為徵以省已得失此又言休徵所感之效歲是一歲月是一月日是一日時是一時雨陽燠寒風五者該來的節候如春夏以燠秋冬以寒一歲之節候也六月徂暑九月肅霜一月之節候也飄風不終朝驟雨不終日一日之節候也各以他那節候而至不少僭差休徵之應如此則其效當何如百谷是民食所資使或雨而澇陽而旱歲且歉矣