卷十五

李氏子謙從予說醫予曰醫者意也意有善有惡有公有私有誠有僞誠則公而善僞則私而惡故君子必誠其意不誠則人誠則天故君子必體於天天人不二也故人言曰天意曰春意天無意四時之意一春意之流行也夏之意春之意漸通也秋之意春之意通而極也冬之意春之意誠而複通也是以人物皆春其稱孔子者一則曰溫二則曰溫想見之者如在春風杏壇之間也稱曾點者曰春風沂水之樂也稱見程伯子曰如坐春風中也而稱醫者亦嘐嘐然曰春風杏林也皆是意也善乎人有恒言又曰生意春意所以生也醫以生人為意意與天一故醫非淺技也非淺近私僞能通其意也故為人子者不可以不知醫為人子者不知醫之意必陷弑逆之罪非細故也春秋許悼公瘧世子止不擇醫而輕用其藥藥不先嘗而誤進於君有忽君父之心意不慎也春秋誅意謹諸微特書曰許世子止弑其君買是也其後止亦以慙憤卒意之於病亦大矣哉是故誠於生人之意醫也微有殺人者皆其醫之賊也亦足以自殺其身而己矣盧扁淳華之徒可見矣彼因意而偶緻人之生也遂意其必能緻人之死此意一萌而醫不及前日矣故意窮術必窮術窮而死而人不知也嘐嘐然猶曰張長沙病變一日而十二經徧不及藥也而死謂有其鬼神也不知其術窮也生意之術本不窮其窮者因其皆不知聖賢天地之意也長沙信精於醫之術也者其病也固已切其脈而預知之預知則預防預防則萬術施而萬藥皆遍也心先亂意先窮不能居易而俟命呼吸導引調治攻鑽而愈鑿其天故以奇術緻奇病也皆不誠其意戾於醫之意天之意生之意也觀於聖賢之意不容僞故其斃得其正焉得醫之意也情怒利害之私也斯人之所同病也口鼻耳目之欲喜怒哀樂之情其發皆由於意皆能以緻病也怒傷肝憂傷脾恐傷腎以怒治恐以喜治憂以意治意春意流行而醫術無窮矣謙既得其說壺中春意扁其讀書之室且畜醫方居善藥予又甚喜其曰壺中也有混淪無外之心流通充滿之意壺中為體春意為用也則舉一室如在壺中也一家亦如在壺中也一鄉亦如在壺中也衆名物如在壺中也舉天地而不外壺中其心愈廣則意愈仁善無惡公無私誠不僞也而生意也春意也天意也聖賢之意也醫者意也合而言之一也問醫之學而說聖賢之學也非援儒入醫也醫者黃帝而後不得其說今數千年予故推本而發之庶乎通是意也迩之治心迩之事親遠之及物豈曰小補之哉 說詩三則 漢魏質厚於文六朝華浮於實具文質之中得華實之宜惟唐人為然故後之論詩以唐為尚宋人以議論為詩元人粗豪不脫北鄙殺伐之聲雖欲追唐邁宋去詩益遠矣詩有别長非關書也詩有别趣非關理也不落言論不涉理路如水中月鏡中象相中色學詩者如參曹溪之禅須使直悟上乘勿堕空有嚴生之論可謂得其三昧 學詩先除五俗後極三來五俗一曰俗體二曰俗意三曰俗句四曰俗字五曰俗韻此幼學入門事三來者神來氣來情來是也蓋神不來則濁氣不來則弱情不來則泛苟不關於神不屬於氣不由於情此外道也非得心得髓之妙也 詩三百篇之作當世闾巷小子能之後世之作雖白首钜儒莫臻其至豈以古人千百於今世遽如是哉必有說矣前人之詩未暇論爰以國初枚舉之劉基起於國初極力師古煆鍊其詞旨能洗前代羶酪之氣仆向選其集首推重樂府古調較之近體尤勝江右則劉崧擅塲彭镛劉永之相望并稱作者