卷十五

進退榮辱況觀望人成敗為勤怠者尤細人之所恥為諒高明必不罹此役也近日獨作間有經義時有小發明口誦手編未遑遠寄積高朋從朝夫不複一一尚冀賜示少慰區區惟深察之 說 劉氏伯莊敬所說 書雲王敬作所不可不敬德此周召傳心之語授之成王也而所之為義久而莫能明漢儒汨之昧如也自武夷之傳行天下戶有之學者講焉然後知學之以敬為所者誠至近而至切日用之間念念乎此一言不謹失其所一動不誠失其所一事不慎失其所所者心之所安也非敬其何以哉蓋誠者聖學之樞紐敬者聖學之始終初非二物也惟敬則安不敬則危誠則實不誠則虛虛僞不能有其所危微不能安其所無敬無所其何以自立於天地之間哉吾鄉沙井劉氏伯莊名敬學為通儒而以敬所自号蓋深有志於聖賢之學者也而或者乃謂周召授成王之語乃帝王心法切要之言不己誇乎餘叔父璧山先生於伯莊有姻連以或者之言诘予予曰人皆可以為堯舜帝王賢聖至於途人豈有間哉伯莊而宅心處己常在於敬也若奉盤水屬屬乎其顧諟也若涉徒杠縮縮乎其有循也日用動靜語默之間又焉有過舉哉其顧名思義尤可尚也若夫俨莊嚴肅則有見之於外者餘知伯莊之學曰進而内外一緻表裡純全敬所之歸其将至於能誠也欤 周慎初字說 吳先生所為慎初字說一通為婣家周仲魯氏作也仲魯兄弟八人其四人者皆以魯為字蓋欲其守鈍如愚不務外也而其名曰謹故先生易其字而為之箴規言事親交友皆當謹之於始而慮其所終凡事莫不皆然其言至矣為之詩曰 君子守身執玉捧盈慎之於始永觀厥成跬步勿渝頃刻無怠一息之間或臻於壞洞洞屬屬服膺思戒謹之於朝勿怠於夕屋漏閑居中夜以惕周廟有器滿終則傾惟謹於心勿震勿矜臨深則懼履薄則危其所慎者坦道常懷始之非難終之者稀兢兢業業先哲同歸 徐氏二子字義說 徐緻字景高用力推緻以求合於古人也徐效字景孺效前人也 東漢之末賢士滿天下清風高節邈不可攀者惟徐高士一人是時江右得名者蓋少獨以一人蓋之也故範太史詩雲向無徐孺子萬口薄南州士謙世居章貢非其苖裔欤茲以景高景孺為二子字以朂其成焉 劉南周别字說 永新田南劉氏其先吉水同江人今十餘世矣南周其佳子弟也其字之義取普徧而無偏黨之私盡周旋而無砥滞之患其義善矣南周猶以為深遠也請為别字以自朂餘為之字曰咨詢取詩周爰咨詢亦斷章取義而凡人之為善者必取於人而不自用乃為可貴謙恭遜志虛已下人不恥下問以成其美是所望也若夫異端他岐則又所不必泛咨也傳曰泛問遠思勞而無功咨詢勉之 劉君迪詢字說 永新劉南循其先吉水人也谒予為之字予惟詢字之義有所效率於古欲其取益於今也乃字之曰迪詢而為之說使其詢於老成詢於俊彥詢於益友詢於賤庶謙謙然不自恃而務取諸人以為善其誰不樂告之以善也人雖至愚責人則明故刍荛之言聖人擇焉南循求之古人以為未足則又取於今之人焉歸於善而後已然不可徒詢而己泛問遠思勞而無功故又在於有以行之也故不徒曰詢而必以迪為言者也迪蹈也非惟知之實允蹈之合古今人師而友之以善其身行道於人倫日用之間斯無愧於其名也迪道詢求孜孜勉勉循循而無間吾子其勉之 李氏壺中春意書說