卷七

來請記曰俾有勸也餘職太史焉能已於言哉王氏以一女子不為欲動情勝毅然自處難矣而又能使兩家鹹得其所是能以義報夫以正事其舅姑孝事其父母而以身教其子有若明善之賢而克世其家也豈不尤難乎哉庶幾可謂全德其節孝又不待言而其才不亦可羨哉世有好為膠固不通之論者恒曰婦德無非無儀有才非婦人也有善非婦人也不論常變而拘以一律夫豈可哉蓋婦人處人倫之常閨門之内上有賢夫下有才子而強務家政者雖不得謂賢可也若處人倫之變夫死子幼舅姑死父母無子孫如王氏者而其才不足以經紀兩家則亦何足道哉若有其才而不用則亦将何以全其節孝哉故若王氏者宜傳之以勸俾人家之絶而複續危而後安者将多有賴焉則豈徒以誦王氏之才其有功於世道為不少矣 具慶堂序 予鄉於新淦舊邑為同郡由淦而上幾百裡由吉而下幾百裡蕭峽之東山川清華漢武梅福郭季倫彭真逸袁景立杜昙蕭子雲之遺迹在焉又有太白覆箱芙蓉赤松金柱雲台瑞蓮紫虛之峯大秀郁水之洞白蓮金井流杯碧玉之泉金英碧茸水晶月華芝草之祥黃氏居其間踞其地之靈勝茲非其慶欤憲文憲武與予厚善嘗自蕭峽而東舍舟而上白沙翠竹溪橋嘉樹之隂有堂巋然高明爽垲山川之勝奄而有之顧瞻顔署天官主事周君文瞻之篆曰具慶如玉樹交柯珊瑚碎網宏大壯毅與堂稱焉夫饛饋而牢醴具甘旨孝順而敬恭具和悅且兄弟具其怡子孫具其儀賓客具其宴喜矣而其尊君蒼顔白發讀書談道内而母慈閨範具其婉娩娣姒妯娌雍雍如也此其曰具慶宜也視他人有賢父母或子孫有不如意者外和而内乖外親而内疎烏可同日而道哉且憲武讀書郡庠明倫講學推以事親其又必有度越尋常者愛日之誠油然而生而一切外欲澹如也是蓋以父母之存為慶之具而於世所謂福慶若富貴權勢之類而日求其具焉者非憲武兄弟之所為具慶也何也父母具存外内怡悅此天理之具足者也求具他福豈理也哉舜被袗衣鼔琴正南面而不與惟以事其親為悅斯純天理則笃其慶也憲武兄弟亦惟懽顔朝夕敬恭和悅以順乎親慶無不具者矣其他福慶之具不具無容心焉而亦未嘗不具也己彼夫攀柏而傷讀書而戚歌廬而歎者聞斯堂也甯不戚然而有感乎 北齋詩序 玄氏與赤氏為友周流南北赤氏之居南郊也詫之曰天光赫曦萬物潔齊向景而夷明燭無蔽不栗斯以拘寒每熙夷而傲睨振衣千仭濯足滄涯其人不為隩密疏通易知渴飲不厭清饑食不畏凝飲氷茹蘖無所僵抑子之居殆不如是矣玄氏瞿然而笑戚然而悲曰吾與子行日中子曰暍而清冷之求也求之於外不若居於内吾雖與子身南交而心予所居也玄冥寂淨冰堅雪凝不以日熱不以火盛不随焰以奔馳守吾玄而自怡不覺暑之切肌而莊生所謂入水不濡入火不熱者非其幾欤然吾未嘗專其固而居之懷也吾可以南而子不可以北也子且之吾北齋而觀焉於是赤氏奮目舉頤赬吻庚眉勃然曰我且适之玄氏不之拒也乃未至乎朔漠之境而已愁於燕易之方盱衡於淩層堕指而栗胫曰予不能為此行也心服玄氏獨與道俱不栗不熱猶不磷淄也予聞此久矣前年西昌尚仁蕭先生與觀夫羅氏孟昭之北齋予舉以诘焉先生喔然笑曰有是哉孟昭從予遊今其子又從予遊予嘗謂道無不在也其信然乎今北齋之景士君子能言者歌之詠之無所不至矣不知他日孟昭與其子出是北齋而南也東西行也能忘其日與蕭公遊而讀書談道如在北齋時否乎如常以是為心不炎之附而寒之栗也則先生所謂道無不在之言審矣今年先生沒孟昭出其詩凡若幹首叙以弁之 墨氏終南書舍詩序 終南山述於禹貢與惇物鳥鼠積石諸山延袤千數百裡禹道雍州往來經此故表識雍州之望而漢晉以來文人之歌詠侈矣至唐極盛韓退之作終南百有二韻形容可謂備矣少時每一誦之欲往造其間而不可得後來京師與長安諸君子交遊聞其勝槩則又為之深羨慕焉歲戊寅冬西遷河源過終南山下時大雪十日循山而至於積石窮愁羇旅之中遇瓌偉絶特之觀亦稍償其宿願而訪問往時故人皆無在者於是亦付之慨歎而已明年冬歸又迫於星期倍道兼行但見煙雲缥缈欲往遊焉而不可得怅然者久之墨君某終南山人也早歲讀書郡庠洪武甲子舉於鄉來仕柏台與餘同官因語餘昔嘗讀書山中今書猶在而此心不能一日忘此山也爰求善畫者繪於圖士大夫鹹贈以詩子其為我記之美哉墨君之不忘舊也自昔與吾語終南之勝者若馬君金任君砺崔君敬謝君謙趙君節郭君文等十數人二十年來或在或亡各天一方今相見者惟餘暨墨君情誼與此山往來無少異也山未始有異書之所藏未始有缺墨君與山為體則其鎮靜亦一終南山也仕與學理同而事異焉墨君嘉言懿行嘗接乎目每警乎心此心無一日不在終南書舍也所謂出處一緻者豈非墨君之謂與他日懸車還第予亦得相從擊壤一覩終南之勝詠歌太平之休必有期也且俾詩之流傳人或有忘其舊者讀之未必不惕然而有感焉 舒嘯軒序 聲之動也未有不由所感也雷霆之砰訇風水之震蕩聲之出於自然也鐘鼓之铿锵瓠匏之激越笙磬之擊發聲之出於使然也假於器以出是聲也人之歌呼悲号笑嘻哭咷噫嘤呻吟慨然而太息劃然而長嘯者假於口吻喉舌鼻嚏噏呼轉運動定以出是聲也聲有萬不齊感有萬不齊齊之以不齊而自然者出於器矣器虛而感生焉虛實相形動靜相摩也孰為有形氣為之感孰為無心理為之主彼有無虛實動靜皆賓來而予從此之謂齊之以不齊也淦人毛仲鼎兄弟即山林之清逸無市朝之紛挐主於靜也而以舒嘯名其軒豈七聲體備乃獨有适於嘯乎登高而望遠感物而興懷雷霆風水自然之聲日變其前而不能動其嘯之靜也舉足而近涉覩物而匮煩感人而匮應浩然思安而劃然之意塊然其中不實其虛也然則其主也固無時而非恬淡沖漠之地其感也固無往而非清和會适之天也得於嘯不泥於嘯非若成公之賦蓋拘拘也歌呼悲号笑嘻哭咷噫嘤呻吟喜未嘗不嘯怒亦未嘗不嘯也嘯以舒其志意之所觸所傷亦必舒而後能嘯也何也山鳴谷應風起水湧此何如其感也仲鼎知使然之聲不異於自然之聲也天地萬物固一體也則一軒一嘯也心齋坐忘無以異也不然則春蚓秋蛩嘤嗄灌莽之中皆有聲也彼且何所感也此非知道者不足辨焉仲鼎兄弟與吾友子甯練君善既已求其記他日以予言告之則聲感動靜之妙必有相契於微者焉諸大夫喜為舒嘯軒詩因以此弁之 随所寓詩序 餘鄉蘭溪曾氏有諱三聘者朱子門人也奉使金朝死王事封忠節公弟三複三異亦皆有大名三異之後有諱師道者仕元為桂林尹其猶子從之家焉今孟鼎其從孫也署其居曰随所寓而士大夫皆為之詩豈非有見於随時之義者乎程子曰君子之道為衆所随與己随於人及臨事擇所随者皆随也人君之從善臣下之從命學者之從師臨事而從義者皆随也而豈同流合汚之謂哉至於