卷一百九

居花塢着學佛考訓并周易略解居雲溪着雲溪問易漆園博通參智證傳以舊有智證傳而又參之乃複着洞宗綱要源流頌其居資聖着華嚴頌梵綱戒光楞伽心印維摩饒舌圓覺聯珠楞嚴答問藥師燈焰彌陀舌相金剛随說金剛别傳金剛拈心經句義法華懸譚涅盤末後句共一十二種當是時公已棄文字而四方以文字請者不得絶間亦應之名溪流文字其在乞米渡江時賦詩名涉江草至居雲門顯聖輯洞山價祖廣錄着世譜作五雲頌古六卷參訂人天眼目使五家綱宗了然言下于是居淡園有園居詩五十首居綠谿園閱全藏三年有閱藏偶錄?後居雲峰賦山居詩四十首除夕詩十首天竺續八景詩八首其所在說法已經撰述者有雲溪語錄十八卷資聖語錄十二卷雲門顯聖語錄十二卷分上下二集雲峰語錄二卷至若襍着紛然陸續彚載則自雲門返河渚時有全錄一百卷公生于萬曆四十三年十月四日卒于康熙二十三年九月二十四日世壽七十法臘二十四所授法弟子智琮等三十人子姓皆有文章世其家詳行狀墓志茲不載公與陸大行嚴侍郎汪孝廉孫處士輩皆同硯為文章各以至行大節顯于時暨死而皆得以邦賢從祀學宮而公以僧故提督學使暨督撫以下各具文迎主入勤公講堂所祀啟祯兩朝忠義祠末而錄其行事于通志以表其人乃為銘銘曰 誰謂道法孔釋同符惟不得已逃于毘闍當其避地寄情屠酤譬彼元鱓而膠于沙乃忽解脫作金精色不疑魯叟頓入慈室前身兜率所記曆曆何必臨水照影而出且量十笏還參維摩雖或有情如菩薩埵卒證彼岸延之多羅蜂台鹫頂逌然以居所嫌枯拈比諸乾矢啟不二門屏絶文字十六觀禅悉棄于地安事琅函使馱白馬因徹内外擴拓其敎集之大成以合衆妙仁化智化治國有效況本經術行此化導獨憐儒德為人天師文為行表言乃德基奪彼金紫作僧黎衣奚止歸竺道塲光輝今此色身寄舍利此與無盡量同滿世界惟其名行早着四海有過此者瞻仰何已 傳臨濟正宗三十二世蛤庵圜禅師塔志銘 師不知其姓嘗自贊雲出身無姓是也母氏張生師而啼一日至佛寺師見佛大喜向之笑會崇祯末獻賊破襄陽兩湖皆震師本楚族居荊州江陵江陵避兵者多東下散僦下江而師獨随母之浙擇居蕭山之湘湖以湘名類楚曰不忘楚雲師姿性超絶就童學不屑屑書卷鄰寺名隆興晉隆吉将軍所遺寺也僧明然具戒行師十六請母谒然落染然命習經論師晝習夜坐嘗中夜頮體爇木禮大士數百以為常既而慕三衣登具出參諸方時福嚴為諸方名師詣嚴嚴拈竹箆子示之有省去詣天目參大覺國師于枮木堂大覺者報恩通禅師也時未為國師見師大喜留之枮木堂鉗錘之凡十年備曆苦毒至有死而複蘇者師嘗曰吾能忘十年枯木堂哉當是時報恩欲付師而故有待也既報恩以虛空落地勘師師應聲答報恩複勘之師掩耳去之平陽平陽問幾時離天目師曰和尚道某甲站腳何地平陽曰汝還識平陽門麽師曰平陽若有門即道離天目會報恩赴 世祖章皇帝召複攜師入京侍 萬善殿每于 禦前問答之際稍稍及師師微言承應辄當 聖意時報恩侍者多湖人而師年?少 章皇帝以小湖廣呼之暨平陽相繼以弘覺國師赴召師随報恩歸平陽欲留師不得至平陽還山覔師于湘湖之濱呼師入室觌以機出 章皇帝所賜金襴袈裟并白拂子手書列代源流于玉軸付師師乃留平陽有年俟平陽示寂後始以楚故鄉還湖湖通城令丁君蕭山人與師舊延師鳳山寺寺鄰甯州甯之龍安山有兜率禅院故黃龍分席也叢月禅師者曾受張商英之請大興其庭而代久而圯居人聞師至踴躍集千人走鳳山迎師遂于康熙癸醜春入院不踰年即伐山冶土率居人薦力者度故址營之前坊後寮而居大雄于其中革魚金闆以次整設值西南弄兵者從巴陵來越蒲圻下隽而抗于郢城之南師拂衣東下仍止于蕭之湘湖曰吾湖人此猶吾故土也遂自号湘谿而題所着詩曰湘谿集既而湖中慕師者聞師歸渡江迎師住吳江黎川之羅漢寺一時學徒相從者如歸市然終以不忘兜率伺兵革稍間即往來化導若幹年後命嗣嵩庵居之而自攜一笠将朝台癸亥辭羅漢由商毫渡河道京師暫憩翊敎和碩安親王聞師名延師住西山隆恩師辭不得遂于甲子三月入隆