卷六十六

達非所依戀而即其兩赴京師随大覺老人說法 禦前幾欲留内庭薦福若所傳萬善殿者而猶然卻足惟以湘湖之一曲為念則其不輕于應物如是也乃其初以越中故人出宰下隽延師于下隽之鳳山寺而下隽去龍安較近惟時有兜率之僧名師亮者承隐賢靜師之後稍葺元明以來兜率之既廢而漸複者建堂五楹奉鬘華而藏貝葉将以次翦辟冀還舊觀而诎于時之未有合也康熙十二年癸醜二月住僧師亮同龍安護法匡君鼎雄君奇遇萬君正瑛陳君欽?等白諸當事共賫禮币迎師于鳳山擇日入院乃大建旛幢漸興工役當斯時兜率之既複而稍合者已駸駸乎有其基焉會兩湖用兵諸旗張皇四出悉駐荊嶽而下隽當平江臨湘之間為荊嶽沖龍安近下隽烽火相接戰守所必争适師省平陽負錫東渡暨還而前途梗塞不可通乃往來湘湖自稱湘溪道人者又若幹年雖其間三吳巨刹各來迎師師亦曾一應吳江黎裡之請然非其意也丁已之秋龍安兵稍解其住僧檀越堅請師往将驟完舊緒一光前席其勸駕之笃倍于肇事而師亦久念寶地之當急複遂于榛莽之餘毅然許往于是增視延袤就其高下庀徒量材遂事有日乃使谒文于予為紀石用予三入西江未嘗一過龍安不能詳兜率遺蹟又記志荒略亦無從考核故實以備因革然嘗聞兜率初興有司馬頭陀者來相是山預記若幹年後必當有聖僧先後相繼開演故自隋唐五代代有德士而延至趙宋則臨濟雲門兩兩分見其在慈明之後者則曰無證曰志恩曰從悟而在匡真之後者則曰擇梧曰景常曰維顯前後記驗曆曆不爽及其既亦少替矣今師之重來曠世接迹雖曰人事然孰非山川爽睿實有以啟之也哉蓋祖庭興複端藉大力自非挽繂日月開掲天地具鑒道之能而擴劫摩之會者未易勝任故師念湘溪而今以當日之念湘溪者轉念兜率夫亦以兵革之際興複倍難遂不憚矯願力屈事任以有此役也考之宋宣和之末兵興旁午中外戒備而朝士張君商英尚有追谥兜率悅師之請以其運漕隆興時曾從兜率座下一言有悟故也今師之道法不減從悅而兵革之連且異曩昔法寶當興豈無商英其人踵其事者吾于兜率有厚期矣寺址訖各具畛域前後殿堂門庑寮舍各具規畫程功餱廪民物人力簿書歲月各具計數例書之碑負而綴以銘銘曰 惟此神宮名兜率陀招提象之以安騰摩有如祗園對此恒河庭生苾草座成蓮花乃者龍安亦有斯寺闡茲五衍開自六季白馬遷經黃金布地彷佛曹溪掬水嘗味雲俟時日當出化導為天人師弘佛祖教是以數世能攝衆妙相繼說法具大辯才星羅寶殿雲滿香台鹫羽旦拂優羅夜開領其中趣比之西來無如象教稍堕後葉道岸傾崖慈航失楫曠然前期丁此浩劫何幸大師早授弘法迦葉一嬗大鑒再宗遠恢臨濟近嗣天童日月并德山河比功馴象騎素傳衣賜紅初住湘湖中栖黎裡曾随大覺入見 天子辯晰八正在醮園裡爰請法駕整是道席将邀舍衛興我兜率寶樹牽身金花捧足複太子園修利王國不悟诘武兵來洞庭龍安烽燧間于荊衡湘溪一曲雖署師名終還初地言完化城增累疏浮薙蕪崇槁旛為風生圭作影表丹甃蟠螭赤桷飛鳥矛戟戈鋋棄之如掃修水東流夏汭西折祝融堆霞彭蠡泛雪鶴不争山龍請避穴縱複兵行江漢有截安以金輪鎮之寶杵普濟禽蟲廣喻徒旅門阖四流燈燃一炬珉石堅貞永樹其所 家貞女堕樓記 家貞女者祥符知縣會侯女也貞女已成婦三日而猶稱女或曰昔荀爽之女為陰瑜妻雖既死而稱荀氏女或曰祥符民父母會侯曾上貞女事于台以父母故女之貞女許字方翰林渭仁之子奕昭方毛故世婚比之羊鄧而會侯與渭仁又以文章相親好其訂為婚娅故無所負獨是奕昭久病瘵當會侯以被召來京師予見奕昭于會侯之寓疑其肌清而損容澤不外着恐不年而會侯再任祥符其明年夏奕昭就婚祥符官舍則負病往自京師達祥符千餘裡鞍辔道路病愈劇會侯初難之然既已至此無還理乃遂于病中強為脫褵甫脫即就外舍當是時其病中之扶侍起居嘗藥和?雪垢撋薉其重有累于貞女者不待言也至病革奕昭泣曰吾此來百悔亦何及矣雖然吾敢以三日誤汝終身哉女曰子不讀芣苢之詩乎其夫有惡疾雖未婚猶不忍去也況三日耶既而易箦女不食父強之始食初女少時以食蒸羊緻病中死法久斷不食至是忽食之以為得速死也會會侯以卓異再被召将赴考選而謠诼适至會侯居平頗郁郁女伺父不怿陽為好容施施然如尋常初欲自材有二傅婢同卧起及是稍懈嘗坐私室淚縱橫被面母至強拭曰不謂小寒遂嚏唾至此時二月易冬服女僮請擇其撋澣者曰吾能再禦此耶女僮怪問