卷五十七

曰類考世不盡姓姓不盡人窮搜極讨而總限于類見者開卷而耳目所接似乎豁然一改觀者此非異書乎夫讀書深者所言多怪即以氏譜論公羊傳雲古以王父之字為氏予嘗非其言而人多怪之是不特魯之季孟鄭之罕驷皆以身之字與父之字為氏并無孫氏王父字者自此言出而東門襄仲三世皆以子作孫以兄作父一門倫序全受禍烈此非細故也乃朱子論氏又但知王父之字可為氏一語而不識諡亦可氏反曰諡焉可為氏此必誤讀王父之字字字為諡字而因以諡氏則不特桓莊武穆顯見經傳者俱不之識而即其注論語孟子豈不知三桓為魯桓之諡戴不勝為宋戴之諡而以為諡不可為氏無怪乎論孟姓氏十餘處無不錯注此又非細故也 重修祗園寺募序 祗園寺在縣治之西實不知創于何時相傳晉鹹和中高陽許詢客居永興界因舍其寓宅為寺載在志書然不可考也唯是明代盛時實為江南第一山【五字系當時扁額】周環若幹畝寶坊嵬然凡官家大慶賀如萬夀元旦諸節縣之令丞輩率于此習禮合樂勒為令典而四方至止者舟車甫稅即蜂台鹫室往往以是為遊觀之所一何盛與自江東不守戎馬蹂躏而後彼黍離離且六十年矣 國家休暇辟補陀後山為祝 聖之塲 敕禅師便庵開堂其間而其徒止公則嗣法者也見祗園之圮而憫之遂發願修複簿其募而谒予以序予思物有興廢本循環之理況珠藏金乘神實護之此固無慮其久堙者獨是彈丸三裡四業艱難似乎時尚有待而幸值 天子神聖宰官賢仁井邑蔥蔥然覺有起色以芥粒之施而成丘山之業想亦通邑老穉所相顧而忻然者乎城有三古刹一竹林一覺苑一祗園也竹林喜久複而覺苑甫興勢必以祗園繼之是天時人事與宰官耆闍輻辏而來不可謂非此山鼎新之一會也因為然其請而勸以是言 先正小題選序 從來應舉之文始于制策而既而詞賦又既而經義帖括止矣自元仁宗朝實創為八比之法改去帖括首以四書文取士更名書義而别立體制曰破題曰接題曰小講曰官題曰中比後比曰原經曰結尾而于是書契以來遂有八比一法在人世間焉然且主者命題多下小籖相傳延佑解士題用子曰二字其首解破題襲韓愈文匹夫而為百世師一言而為天下法以為能事其在明初載之元文矜式間曩時老成人能道之也乃選家無學稱八比文為制藝夫制科取士皆天子親試于庭八比試有司并非制也又以為八比始于宋僞造為王荊公曾子固蘇子瞻子由諸文以誣惑斯世夫八比矜式元實始之宋時書義尚未行焉所得八比而預用之也人日循牆而不知為序久矣予友高介石先生博學強才少年主藝林即以舉文雄于時近方選古文行世而間及書義因遴取先正小題為之嚆矢念斯世書義屢變學人伥伥靡所适從而先生胸有準的考八比所由溯諸矜式且以曆搜夫成弘正嘉慶曆啟祯諸遺文而究其根柢閲之博而遴之精不輕加月旦不濫施點?甲乙使學者一望而繩榘俨然此非近代之矜式矣乎先正多小題一仍元延佑遺法而先生亦以小籖先之雖曰以便學課亦以見元明以來汚抔載事有餘意焉 應和堂試文序 予僦杭州學使補諸生何泗音江臯草堂從學者十人而補其七以為盛也匄予序其文行之今予歸城東而比鄰數武補之者三人曰莫東怡曰張南服其一則予宗來初也三人同有聲試必同列且同出于莫子蕙先與英仲應和堂之門而東怡為英仲子且冠軍焉易曰同聲相應詩曰倡予和汝言相孚也莫氏兄弟以文章領袖羣彥而一時應和合門生兒子而萃于一堂竹箭不異苞而冀野馬羣千裡同皁此相孚之盛亦何足怪獨恨予老去不能減年以追随而尚有吾宗一人得附其列即不可謂非幸事也因複披其文而為之序之 石艇詩集序 天下幾人負重名比之睹恒星于天數高山大浸于輿圖千不得一顧亦未嘗失一也然而生年有限予年僅八十而四顧茫然回憶同時得名者或年長于予年少于予卒無不先我而逝而惟石艇李先生減予四五歲而巋然獨存予嘗謂良朋千裡宛若一室顧見面實難生平避人走四方足迹汗漫縱南至閩海未能車過東陽一訪所謂石艇堰者而先生又高蹈不出即謀通姓氏而日暮途遠每恐還山不相識為猨鶴所诮而先生之子亦當世名士今所謂東陽李鳳雛者過予講春秋因得詢先生所着書而先生竟不以予為不肖寄石艇詩來屬予論定予卒讀之然後知先生之過人遠也先生以文苑豪傑世紹家學一旦丁喪亂閉門卻物其所居本山水之間而性好詠吟往往矢口即成句昔人謂山人之詩多于山葉不待言也獨惜生平苦易度而山中日月反長繩系之猶是晨與暮而朝曦夕晖襍之冬夏之早晩而光景遷變誰能一一傳寫之況山川長在風物無恙賦詠匪一朝而随所感觸千态萬象一似雲霞有性情而峰壑有面目縱同此即事有前後若異地焉者人嘗謂辋川杜陵工于抒寫千年以後必無其二亦嘗讀先生詩乎予老還故鄉研經不暇屏一切詞句雖敗箱之中尚饒殘帙而必不敢示一字則即詩以觀而其有媿于先生者不既多與 西河集卷五十七