卷五十六

欽定四庫全書 西河集卷五十六 翰林院檢讨毛奇齡撰 序【三十三】 萬夀冊序 皇帝禦極之五十年溥天下臣民争呼萬歲【臣奇齡】在籍即已率家人北面叩首仰祝 聖夀而兩浙布政使司布政使【臣郎廷極】恭彚近屬臣民禱頌諸詞裝成一冊将拚舞以進猥以【臣】齒長居臣民引年之首謬屬【臣】序次其事【臣】竊惟 聖人之夀自與 天地相終始原無一年一慶十年再慶之典故自循蜚以來黃帝少昊帝喾皆百十餘歲不必有誦揚之文傳于人間即三多之祝進自華封而帝堯辭之召虎以萬年詠周宣而其詩不列于頌縱或君臣相悅稱觞上夀亦未嘗以誕彌之辰立常度者惟唐明皇以生日建千秋節而有宋仿之因之有天申瑞慶諸節略見章表是聖誕拜揚曾何足為我 皇重而無如臣民之心之不能已也夫大衍之期即天地之數也天五地五必五位相得而各有合亦元會運世一初基也彼夫一年一慶者天一之始十年再慶者地十之積則是五十年而稱大慶正合天始與地積而共成一元其在臣民之肝膈并未有過獨是從來頌禱定多浮詞而惟我 皇萬夀則刺人之骨沁人之心探諸懷而出諸口有千百言不為多而一二言不為少者蓋五十年之恩深矣曩者史臣頌堯首曰欽明我 皇上敬 天尊 祖燔祼必親即端居 宸極亦時時以嚴恭寅畏凜諸咫尺豈非欽乎且夫庶政亦殷繁矣天下臣民亦衆矣大君耳目焉能一一而周知之而 皇上萬幾具舉百務秩然即中外臣工亦孰有不親别其妍蚩而灼知其良楛者一何明也乃考伯益之贊舜則又曰乃聖乃神乃武乃文夫以我 皇上之濬哲何所不通毋論大經大法洞徹微眇即軒帝三墳倉颉六書亦且窮源竟委動為世則而至于旦明則并由精一以進于中是聖且神也然且 天威不假撻伐四出既已南平葉榆東埽溟渤又複親犁北庭以大拓屬國于流沙萬裡之外而究之文命誕敷聲教四訖出經天緯地之學躬秉天文然後觀人文以化成天下是既武又且文也臣民雖愚其敢須臾忘聖神哉又豈敢有一時之不仰文谟不承武烈哉乃若夏書之敷土奠川即我 皇之轸念河淮殚力疏濬也商書之克寛克仁即我皇之三驅舍逆四網解憝也周書之上下勤恤即我皇之巡視方嶽吏治日以修圖繪耕織民事日以奮也夫三代無侮聖之君而今則尊崇 阙裡倍于疇昔古王饒興賢之治而今則辟科廣學優于前時雖斯世不乏矜寡而我則從而惠鮮之即民間亦多老弱而我則因而懷保之捐租赈荒之 诏每歲必下而且罪疑惟輕災眚斯赦省刑薄罰以全其好生之心是禹湯文武凡有一于是已足稱揚史乘而我 皇且兼之然則我 皇固兼堯舜禹湯文武而合為一人也夫兼堯舜禹湯文武而合為一人則我 皇之夀将必兼唐虞三代之年而合為一人之年斷可知矣臣年八十一幸觏昇平雖夏蟲不當語冰蜉蝣不能知春秋而逡巡裡闾猶得仰化日悠長以私慰瞻戀慶孰甚焉因于兩浙臣民祝頌之末謹胪其次第而序之如此别有頌一篇亦附卷後【臣奇齡】臨序不勝踴躍歡拚之至 佟國舅一等公周易注序 易傳有辭象變占四義而後儒說易每以此定五易之準故東京建學首以施孟梁丘并京房四家分立學官大抵施氏梁丘氏同出于田王孫之門以小章句起家專主易辭而孟喜京房則别以卦候五行隂陽災異刻劃夫象變以訖于占而其後賈直說行梁丘與施氏并亡西晉而孟京諸書僅采入漢五行志略見百一而世之為師承者于此絶焉顧費氏說辭猶尚有古義存乎其間是以鄭玄王肅輩習費氏學者彪蒙豶互其為舊辭之诂訓未嘗乏也王弼起而盡掃之不特象占亡即辭亦無一存矣宋學代起并四義而分之為二曰理曰數以為辭者理也象與變與占數也程子言理過于王孫而邵氏堯夫且複着圖象于孟京之外而漢易四學為之一新予嘗謂學有逓趨而難于驟返經師授受但當就近儒所說以徐通指歸漢易殘阙自不如宋易之備而可徵而無如後此者之仍紛紛也皇舅佟公闡精一之秘世嬗理學因謂三古先聖奕代相傳之道莫逾於易乃博讨羣書溯源竟委上自儀象以下逮名物無不周知其義而又妙簡于諸儒所學專以程氏之理邵氏之數定為指歸謂非親見三聖特摽夫五易而能若是乎我 皇上遠紹羲農合墳典丘索之書而萃于一身開運會以衍連山擴地軸以繼歸藏統天地民物家國政治以隐脗乎乾坤坎離鹹恒既未之易而為之輔者複能發明理數剔抉幽微表兩經十傳為天下後世法則此真循蜚以來一啟辟也 朝廷下搜書之令凡天下鲰生家有裨經學者皆得獻之禮官進充袐府夫 聖人出世自有圖書四庫既開吾必以是書為河洛之先事也已 來木庵詩賦集序 夫良材不琢非謂人工之無可施也以為此固有天焉而不可強也予少時與來紫垣遊見其為舉文不費?劃毫管裁脫戴而信手搖捩辄文采爛然此可謂非天乎顧早歲成進士由判事東閣出之作萊州司馬而乃以武人狂瘈怨學使之軋已也懷刃闇向之而誤中紫垣予嘗歎文人無命即岩牆之立而不能避名為得天而亦安所得乎天每欲呼天以問之而無可如何乃其子木庵痛父之亡寄居城南桃源村自稱桃源旅人雖已升俊入四門學而以王父吏部公當崇祯之季曾罣