卷五十

非健犢往來所能到也在昔天子巡狩賜高年粟帛而童聖兒哲亦得間引為鵷雛鸑鷟表人國之瑞惜二子趦趄未能有先之而使 上聞者然而夜光之珠終不可掩杜甫不雲乎丈夫生兒有如此二雛者名位豈肯卑微休吾将拈其詞為二子贈豈有過焉 就正篇序 猶子遠公偕計車行者十七年兩為南省首拔士而詭得複失遂操筆為歌曲遊于酒人出入王門間幾不得歸暨歸而悔之乃複俯首為舉文鉥其心刿其胏腸必幾經頓挫而後快然而出之故文窅然以深複曠然以解世之謀篇者莫過焉夫繳鳥者得鳥而棄繳意不在繳也柴魚者既取魚而漂其柴而不之顧何則以所求不在柴也今以入林臨淵之暇進無所得退而修器猶複就傍人而較器之利鈍一似沾沾乎繳與柴而不忍釋者夫亦以矰繳雖細傍觀極清蓋必魚鳥之見親而後傍觀之利鈍于以出也結網者忘筌之前事也 丹井山房詩集序 予以殘年住杭州思得宿好者與居因僦竹竿巷與老友顧侍禦君為比隣而侍禦君辭我去已七年矣吾早知侍禦君有後杭人無大小皆能稱顧十八郎第甚弱不得而與遊也間過其所居見其戶外屦日益滿其先人所藏書日益增多榻案間瓦漆銅竹諸器物日益完且好其吟篇寫軸日益富七年之間仍得安居竹竿巷以遊娛其中非東隣有人不至此昔人謂阮嗣宗與王涼州遊既而與其子安豐為文酒之友世所稱林下諸賢有阿戎者十八郎非其倫與今年秋以文戰得勝将攜其文遊長安而以所着丹井山房詩示予點定予廿年不為詩故亦不能閱人詩然而好與惡心所知也少時出遊必載已所為詩與世相唱酬比歸必捆載盈車箧而後返爾時心儀者豈伊乏人然而五十年間傳者益少雖詩固難傳然其迹亦陳矣丹井詩上追初唐而以中晩為門戶雖資州棗強松陵東野亦複窺其樊而闖其奧然且推陳出新若惟恐塵言之殢其筆者予嘗謂文章千古事原不宜妄逐時好而性每喜新老年減滋味雞豬魚羊日溷乃公可厭聞明季白門有盒子會每月節勲坊貴官以鮮味相饷有沙菘土藕銀餅法鲫諸物每一念及辄饞然朶頤思厠身其間而不忍去何則以其新也吾讀丹井山房詩而喜其新而不可厭也因漫取其篇而為之書之丹井山房者侍禦别業在葛洪井傍非竹竿巷居也 鐵庵詩序 古文無言時與景者日記遊覽記皆漢後之作也亦無言情者寓書贈答序皆近代制也其專言時與景與情者在三古以旋惟詩耳然則賦詩而能靜領節候體會境地終其日閑觀性情以與世往來宜在釋氏而自唐迄今傳者多有顧求其顯着一時與李杜王岑争先後者卒亦罕有則以寫景搶卒便涉疏俚造情喭樸反成鄙弇也鐵庵和尚為平陽付法子弟而下筆為詩如湯休如靈一如賈浪仙辭緻結屬韻句累貫就其體撰而皆得其言情言景之趣劉夢得有雲片言可以明百類坐地可以役萬景此其是與鐵公住平陽與越人遊越人無言宋詩者今将歸淮南行腳道路亦定無有以弇鄙疏俚之習汚我念誦惟是淮南舊遊地且多勝景而其中人士亦往往與予有疇昔之好他日能憶我未免有情當複記其所遊覽而示予讀之 日南和尚增釋感應篇序 無所為而為善不必有所為而不為不善世有幾人下此則第以有為之學分别善否雖夫子不答南宮括佛氏言因果即是下乘而要之福善禍淫與三緣五覺之說彼此并行惟道教言太上者則不及焉自趙宋理學祖述老氏濂洛大儒皆以華山道士為之宗于是談道教者小變其習諱為我之學而講大同因之有感應一篇流傳人間而宋史之輯藝文志者遂編入之迄于今天下之舍因果而談感應者非一日矣越州日南和尚繼弁山之席闡導諸方将以不二法門絶一切因緣而乃較論感應篇以示世世遂疑西來心印降而為道士無賴變言禍福之所為而予不謂然少時聞二氏之學辄起攻讦而既而誨之三教本不同而同歸于善雖道之所謂善或非吾之所為善而其為感應之善則無勿同也易不雲乎積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃此為隂陽言之也性也繼之者善也中庸不雲乎禍福将至善必先知之不善必先知之此為至誠言之也道也明善所以誠身也伊訓不雲乎作善降之百祥作不善降之百殃此為凡為君者言之也治也合天下而同歸于善也然則三教無異同道術無大小以此見性以此誠身即以此治世善之為用亦大矣日南自作百善圖以為修一善心破百種惡修百善則惡亡矣夫以有善無惡之性修為善去惡之身進而治盡善無不善之天下吾未見以善為事之為禍事也吾未見以善為言而猶曰非吉人之言也然則道書何害焉 西河集卷五十