卷五十

文者乎曰未也 讀書堂詩集序 初僦杭州時辨論禮經與汪司成君主客于錢湖之濱其時汪次公無已每有質難厠其間以司成君廬墓讀禮而為其子者亦複就廬講習以抒其晨昏之情皆孝思也今司成服阕還京其長公無亢扶侍邸舍而無已獨留家門如所稱讀書堂者則凡克家與持門其為任較重于昔而乃應舉之餘複出其所為詩以示予取正曰詩與禮總讀書所有事也予聞夫子教伯魚曰學詩學禮夫亦以讀書所重首在詩禮顧學有不同學禮惟講習而已無自為禮者而詩則可自為之故夫子亦曰女為周南為召南吾不知今之為詩與古之所為有合與否然而為二南為三百為漢魏六代為三唐宋元明其時固殊而其所為之不同亦已久矣三十年前予選越人詩而杭人為詩者不一家其時重标榜赫然于人然且守雲間曆下諸胚膜定為成法謂入此則是出乎此則不是向使以今所為詩使昔人觀之必瞠目挢舌駴為異事觀者遂以定今昔之優劣然使在昔佳詩陡出之以示今人亦必嗛嗛然相顧以起何則氣志未通則胚膜不相接也外氏謂生人自少至老形貌有殊而中心不殊故善為詩者毋問在前與在後而讀其詩而作者之心宛宛相屬則雖起王子安讀琵琶行必以為善而使履道坊人各仰首而讀滕王閣詩誰敢不俯首稱莫敵者初讀司成詩而動于心今讀無己詩而又動于心此其為詩必有不與世進退者記曰無體之禮氣志不違夫以氣志為禮與以氣志為詩其胚膜不同而心則一也無亢無己南北各處而不違于孝前時學禮今學詩而不違乎學司成父子各自為詩而不違乎氣志之合讀書而已矣雖然讀書者匪直詩也然詩可觀也 嘯隐偶吟錄序 奕公以息慈之年受平陽記莂為乘門高足弟子予羨其聞道之早每以聖門之子淵目之乃平陽所期極其遠大嘗招之繼天童之席垂手東方演彌天大業而奕公多方辭去栖遲于錢湖之嘯隐者凡若幹年予就醫會城往往造其室見所居穹如即敗椽改葺榰柱歲月依然廓落無四壁安見所為一塢白雲三間茆屋者而奕公處之泰然然且閉戶不出緻絶粒啖柏如休糧僧而饑癯不形貌澤而神融宛宛有太虛之在吾躬浩浩乎空空乎豈非吾儒之所雲戰勝而能肥者與自少林以不二法門直指心印将從來十六觀禅一切埽盡以為一真不立何況文字而平陽狡狯往往以神通遊戲偶拈句子而從之者效之遂或以湯休之業唐突圭峰者不可勝數乃奕公視一切所有總若塵土而徧欲實諸所無亦以文字為遊戲夫以奕公之才向使讀儒書智高于身而力多于發以之為學事為世業為儒門經術計藝未知與鄭玄盧植輩相去何等然且勤息于彼而屏迹于此猶能出其餘資于不二法門之外回偈為詩回梵字作師宜小楷世之為詩為小楷者無以過也然則奕公之所到豈有量矣奕公居嘯隐錄偶吟一卷見示凡詩若幹首佛家所謂大海之一滴者奕公請序之因序 西湖蹋燈詞序 往作京師蹋燈詞而京師無燈惟廊房百餘家各燃燈兩櫩間并無山棚露欄并棘盆彩竿之見于街陌而九門喧然蹋終夜不徹好事者遂各為之詞以紀勝事今杭州燈市不減曩昔獨西湖無燈馬君逸千乃作西湖蹋燈詞六十首傳于人間豈亦京師蹋燈之意乎孔子告子夏有無體之詩無聲之樂以為心存禮樂則不藉聲容之發而皆得其意西湖固勝地又值燈節則凡樓頭紅燭塔心佛火與夫漁炊嵓竈船星堤月之相為照映皆足當九枝百炬而逸千一一而摩畫之東枨西觸情思滿前此豈南渡以來上元紀事之可相彷佛者幼時宿湖濱三門不閉笙歌燈火中外相接今不可得矣迩者 聖駕南幸宮車先後從三竺還蘇白二堤皆籠燈樹間晃朗如晝雖京師安福門觀燈迎仗無以過此此則西湖之所當蹋歌者也逸千亦進而補之乎 何氏二童子拟應制詩序 何氏二童子者何曾園東部之季子也東部擅世學其長君慎言既以藝文噪于時而晩得二子先後競爽觀者謂其有三珠之瑞焉特東部宰桂東時攜二子從予嘗聞其名而未之見也康熙已卯 上觀河南巡駐跸杭州會東部君以 内召需次已攜二子還江幹迎 駕之餘朝賀 行在二子因得随父老往觀拟應 制詩若幹首将懷之進獻而以年幼未能上趦趄而罷予乃過二子出詩讀之一何高文典冊超等倫也杜甫有雲往昔十四五出遊翰墨場讀者每歎其夙悟而既複有詩又雲憶昔十五心尚孩健如黃犢走複來則未有童心而能以翰墨為馳騁者得毋所言非實錄與今弦石年十五韋江年十四實能挈筆伸紙揮灑顧盼于座客之前湯湯湧湧然且大篇短章皆成榘矱羽翼成而文彩備此