卷四十六

不假嚬笑而下氣怡色必欲曲得其歡心而後已曰惟恐其念亡人也其育子之闵自??以迄就傅中間婉戀畢至而其既則督課極嚴必欲其誦讀繼先業嘗泣曰汝先人所賫志者何事而可洩洩耶會閩海初定 朝廷方命将诘戎張皇撻伐太君遽遣其次君又裕從軍海上稍效其所學以慰先志于地下卒之瓯粵恢複武功耆定而又裕得身拜一命早通籍以無負所遣至太君之操作組絍經營饋食抑搔寝疾刲股投糜以及含斂之誠信哺乳之艱辛又不待言也夫斷臂戮鼻閨中之變而尋常貞志養親教子則又平平無奇卒不得自比于女宗庸行之列而以觀太君雖卒于近年原無庸載在前史而 本朝旌典亦複以郡國彚舉尚逡巡有待然其蹟則可槩睹也孝子又裕恐母烈不彰來史阙轶因屬予序之而以匄當世之能詩文者歌詠記載以為傳述嗟乎太君與先生俱不死矣當先生易箦時曾見夢于太君曰吾病矣來與子訣因相視涕泣無一言太君醒而疑之逮一月而訃果至是先生之不能忘于身後也夫不能忘于身後而望之太君然且望之太君而迄無一言以俟太君之自悟若是乎太君之承先生者如是其不可道也若太君者可以當列女矣先生字象九代有顯仕為宋理宗後詳見太君行實及志傳 淮安周母靳太君七十夀序 淮上多名士其最着者莫如周左台先生予以遊淮晩不及見也然猶及見先生之子喬嶽與之定交而拜其母夫庾衮兄弟不肯登陳凖之堂以為拜母同子其義甚大而至于隣人褚德閉門養親衮每造拜之而不少歉何則以其賢也喬嶽兄弟比之伯仁仲智而母則比之伯仁仲智之母予嘗謂喬嶽者匪獨其父賢也乃其母亦賢母也迄于今已三十年矣間嘗為人誦母賢必稱善教其稱善教者必曰知書然徒虛語耳惟周母者七歲誦孝經八歲誦論語毛詩九歲與其兄茶坡先生學為文茶坡先生者淮名士與先生并稱當時所為靳周二子是也第先生設教多就人延請嘗留諸子于其家使受母教故母之教子則實能授詞訓義與人師同而諸子之受母教一如人人之受教于其師此其事當予遊淮時而已知之顧予自遊淮迄今其所交遊者雖甚簡慎亦不下一二十輩中間升沈得喪不無互異而喬嶽兄弟則日以文章行誼名于人夫人能事親兄弟友愛雖閉門養潛如褚德者猶足來庾衮之拜況文章爛然足以嬗後其聲名足以震世江左高流必诎指伯仲第一則天下誰不想望風采以為是母是子所願見惟恐後者況母齒無恙也予嘗數淮上君子孝友醇謹吾不如二丘瓌玮卓荦吾不如楊簡霖嶽嶽饒經術風流四襲吾不如蔡子子構而諸君皆出自先生之門登堂受母教至今猶能道先生在時與母講藝文互相發明使諸子與門人各述叙其說以為程法其為教如此今年首冬為母七十辰親朋皆稱觞為夀而大丘學士為廷尉在京小丘即予同年生與蔡子子構皆馳書屬予一言予嘗登堂拜母辱厠之同子之列者也聞之淮上君子廉母之賢将欲以韋母縧帳故事聞之于廷着閨闱之範而學使胡君則又預從而榜之裡門明年喬嶽當詣公車使得設養堂京師令丞相如王茂弘者望而下拜則予之修庾衮之好者固三十年前事也而進此而三十年猶是也況乎其受母教者 瑜珈皈戒放生儀序 皈戒放生二儀者柏亭法師所撰儀也其儀一為祀先并度孤而一為放生大抵本瑜珈教法以密部真言為利生之精幽可接鬼神而明得達于蟲臝因之使神天魔羅下及怨鬼皆得依三皈五戒以受我普度而胎卵脂膏并被解脫此賢首立法所謂以自證為利他者顧前此無其儀且其教亦中絶久矣慈雲柏亭本參不二門而既而咈然謂阿難迦葉同受師教而少室以不立文字直嗣迦葉緻白馬繙譯棄之若遺屦之絇惟恐不斷所恃隋唐以還賢首澄觀以華嚴宗旨遍設義疏稍得繼馬鳴龍樹諸法有所雲五教十六觀者今何如矣乃曆抽諸藏日記十萬言垜羣經于輪而旋觀之且加義疏于其間越十年工成嘗以易太極之說詢後秦僧肇所論而随扣随應自晉唐以後趙宋以前凡華嚴疏義略及儒書字句者無不洵口成誦如數珠串斯已奇矣至瑜珈密谛其語株離如?蘇诃喇本非梵譯所通者一經訛錯莫可指證而師能一一正之考微析眇以之召神明而通幽讃非毘盧化身何以有此先教谕同錢君向若倡立仁社原有祀聖掩骸施藥放生拾字贖難薦祖度孤諸條而予以歸田之暇重請師主其事師特為予撰二儀而創為斯篇嘗考唐師澄觀為華嚴四祖生開寶之初曆九朝七帝皆為國師及貞元之末上遣河東節度使迎之來京開罽賓般若三藏匄之翻譯烏茶國所進華嚴梵夾此與師之譯真言亦無以異乃澄觀長年當長慶寶曆間為相國齊抗着華嚴綱要為南康王韋臯着法界觀為仆射高崇文着燈監說文為節度使薛華拾遺白居易着七處九會華藏界圖心監而師常不偶不能遇帝王師相名人學士如唐七帝及韋臯齊抗白居易輩而僅僅為予撰瑜珈二儀此則予之每見稱愧者已儀凡二卷仁社諸子如錢君向若徐君聖修沈君輝東周君雲子魯君民懷皆重師所撰合錢而梓之以屬予序因直據其事而序之如此 西河集卷四十六